【正文】 B．龍是國(guó)家祥瑞，屬于最高等級(jí)的祥瑞。至于龍舟競(jìng)渡，當(dāng)是祭神娛神、祈獲保佑的一種形式。 聞一多先生曾將端午節(jié)稱為“龍 的節(jié)日”。其中“麟鳳五靈，王者之“嘉瑞也”，龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一，是最高等級(jí)的祥瑞。 陜西省漢中市南鄭中學(xué) 20212021 學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題（含解析）新人教版 試卷說(shuō)明 1. 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。在這里，龍又一次與國(guó)家政治有了關(guān)聯(lián)。賽龍舟是端午節(jié)最重要的活動(dòng)。 吉祥瑞獸是龍的主要屬性，卻并非龍性的全部。龍的吉祥意義和國(guó)家政治有著密切的關(guān)系，它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在皇宮朝廷。 B．龍出現(xiàn)在許多場(chǎng)臺(tái)，形象各異；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表滇。開(kāi)寶三年，知貢舉。十一月，普出鎮(zhèn)，昉與琪俱拜平章事。帝曰：“多遜居常毀卿一錢不直。 （ 2）昉素與盧多遜善，待之不疑，多遜屢譖昉于上，或以告昉，不之信。 （ 5分） 這首詩(shī)歌 主要使用了什么手法？結(jié)合作品加以分析。（《短歌行》 （ 5）固知一死生為虛誕， ________________。（ 25分） 悲慘命運(yùn) [英 ]威廉他到一個(gè)朋友家里 拜訪。我肯定我的丈夫會(huì)很高興的。到八點(diǎn)三十分的時(shí)候，動(dòng)三已經(jīng)看了七十一張，大約還有六十張沒(méi)看完?！眲?dòng)三誤解了他的意思，竟然連連道謝。后來(lái)病情進(jìn)一步惡化，怪可怕的。作者自始至終抓住人物的語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象，字里行間流露出對(duì)動(dòng)三的同情和褒揚(yáng)。請(qǐng)你結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要 探究 其藝術(shù)效果。最后作了這樣的結(jié)束語(yǔ)：“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。但我挺住了，把全部精神寄托在書(shū)上 —— 閱讀了大量的古今中外文史哲書(shū)籍，寫(xiě)了上千張讀書(shū)、思考卡片。 史鐵生希望把自己 的骨灰灑在地壇，那么，能否在地壇東南角的老柏樹(shù)下，建一尊史鐵生的銅像？他坐在輪椅上，手捧著書(shū)，寬闊的額頭，戴著寬邊眼鏡，鏡后深邃的雙目溫和地朝前望著，仍在執(zhí)著地思考人生和宇宙?? （《文匯報(bào)》 2021年 1月 5日） （ 1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ 5分） A、史鐵生的《我與地壇》是 20世紀(jì)中國(guó)散文中的警世之作，它融進(jìn)了作者對(duì)“生死”“永恒” 等人生和宇宙問(wèn)題的深邃思考。 D、開(kāi)年大戲《走西口》的故事展開(kāi)、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、沖突設(shè)置 絲絲入扣 ． ． ． ． ，創(chuàng)央視收視率紀(jì) 錄。 _______________。 “ 土豪 ” 這個(gè)詞早就存在于漢語(yǔ)體系中，原本指橫行鄉(xiāng)里的地主，但如今這個(gè)詞主要用于描述富有 (豪 )但沒(méi)有文化 (土 )之人。詩(shī)人通過(guò)不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經(jīng)做完。詩(shī)人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞都十分精細(xì)。 “ 暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。 “ 誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。 C史鐵生在地壇中深刻感悟的除了“所見(jiàn)人物”，還應(yīng)包括地壇里面的四季萬(wàn)物以及母愛(ài)等。（ 3分）②作出的回答：對(duì)于苦難的命運(yùn)，人不應(yīng)該絕望，而應(yīng)該充滿希望。（ 3分） （ 4）抓住題干中“從史鐵生給“我”的啟迪中”一句，言之有理即可。） （ 2）史鐵生一系列足以傳世的作品：①都是從地壇出發(fā)，深觸了地壇中萬(wàn)物的靈魂，從而活靈靈閃現(xiàn)著地壇的精魂。 至此，詩(shī)人通過(guò)不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經(jīng)做完。禪智寺樹(shù)林茂密，陽(yáng)光不透，夕陽(yáng)西下，暮靄頓生。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。當(dāng)時(shí)，杜牧任監(jiān)察御史，分司東都洛陽(yáng)，得知消息，即攜眼醫(yī)石生赴揚(yáng)州探視。而年初，“ 大媽 ” 的漢語(yǔ)拼音 “Dama” 也登上了《華爾街日?qǐng)?bào)》，被稱為 “ 影響全球黃金市場(chǎng)的一支生力軍 ” 。 __________這與我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍：想要保有地盤(pán)，就要使地盤(pán)連成一片；想要地盤(pán)不失，就必須以所有城池作為依托。 B 、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須站在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，全面實(shí)現(xiàn)小康，把農(nóng)業(yè)放到國(guó)民經(jīng)濟(jì)大格局中統(tǒng)籌謀劃。 C、史鐵生和地壇是互相成就的，是史鐵生為地壇增添了深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，而它又源于史鐵生對(duì)在地壇中所見(jiàn)人物的深刻感悟。 史鐵生的《我與地壇》最感人處，正是寫(xiě)他在地壇待得過(guò)長(zhǎng)時(shí)，母親如何為他擔(dān)憂。” 這樣一篇似乎普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的文章，為什么一問(wèn)世就引起了轟動(dòng)，又經(jīng)久 不衰二十余年，及至史鐵生的去世消息也要以《魂歸地壇》為標(biāo)題呢？我想：擁有“冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗”這樣絕妙比喻的文字，當(dāng)然是原因之一，但最根本的是史鐵生袒露了自己苦難的靈魂，又以明凈、深邃、悠遠(yuǎn)的文字從哲學(xué)的高度，深觸了人們以及地壇中蒼松古柏、夕陽(yáng)殘照、雨燕小鳥(niǎo)乃至螞蟻、瓢蟲(chóng)等小昆蟲(chóng)的靈魂，由普通、平凡的人和事顯現(xiàn)出高深莫測(cè)的宗教性。文真有無(wú)窮的魔力。 E、 在接下來(lái)的一個(gè)月的日子里，動(dòng)三神情憂郁， 最后他垮了。再一會(huì)兒，他又跳起來(lái)，大叫著：“再來(lái)一杯茶，再拿照片來(lái)！哈！” 在動(dòng)三假期的最后一天，大雨“嘩嘩嘩”地下個(gè)不停，仿佛天上有個(gè)巨大 的噴壺，在往地上倒水。 第二天，吃完早飯后，男主人進(jìn)城上班了，留下動(dòng)三和家里的寶貝兒子玩?！彼詰┣蟮目谖钦f(shuō)?！彼j然回到椅子上 ，灌了一肚子的茶水，怪難受的?！班?，我能。毛姆 有些人，在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候，總覺(jué)得告辭是一件很難的事。（《赤壁賦》） （ 7） ____________________，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。 ___________________，無(wú)食桑葚。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 10分） 閱讀下面這首唐詩(shī)， 完成 89題。上由此益重昉。在位小心循謹(jǐn)，無(wú)赫赫稱。昉之知貢舉也，其鄉(xiāng)人武濟(jì)川預(yù)選，既而奏對(duì)失次，昉 坐左遷太常少卿，俄判國(guó)子監(jiān)。 C．龍的文化屬性復(fù)雜，包容大度、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神、剛健有為、昂揚(yáng)奮進(jìn)、儀表威武、不容侵犯等都是它的文化屬性。 D．在一