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公共道德法制化的思考(完整版)

2024-09-28 19:07上一頁面

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【正文】 會結(jié)構如何共融。 公共道德法制化的內(nèi)涵及時代價值 我國自古為禮儀之邦,中國傳統(tǒng)道德主要表現(xiàn)在儒教上面,中國傳統(tǒng)道德主要是自身的人格道德,自古以來,古人所表達的“我欲仁,斯仁至矣”、“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”、“心包萬理,萬理具于一心”等思想精神都體現(xiàn)出了道德的內(nèi)在特征。公共道德法制化的思考 在功能上,兩者差異具體體現(xiàn)在以下幾個方面。然而,現(xiàn)代社會不斷發(fā)展,經(jīng)濟、文化、政治整體不斷進步,道德的局限性逐漸體現(xiàn)了出來。上海大學教授顧俊說過:“如果大家都覺得我可以隨便欺騙人,坑害別人,而不用承擔法律責任,人和人之間的關系就會陷入惡性循環(huán)?!边@也為我國公共道德法制化提供了立法的依據(jù),下文則具體探討幾點公共道德法制化建設的有效途徑。如今隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展,道德法律化的進城將進一步加快,從而滿足社會道德需求,職業(yè)道德的法律化,能夠從根本上促進社會職業(yè)道德文明程度的提升?,F(xiàn)代社會,道德發(fā)展從人格道德轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫鹊赖?,然而并不等同與摒棄人格道德,人格道德是中國傳統(tǒng)的道德,也是道德法制化的基礎,若沒有人格道德,道德法制化也就成為了形式空洞的擺設,兩者是互相依存的關系,同時,道德法制化又是人格道德發(fā)揮的外在基礎條件,若沒有道德法制約束,人格道德則容易喪失,現(xiàn)代道德必須要注重兩者的共同協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,在堅持道德法制化的基礎之上發(fā)揮好人格道德的平衡作用,進行雙重構建。公共道德的法律干預應當以憲法為最佳路徑而不是一般法,原因在于,首先,憲法之于一般法是母法同子法的關系,利用憲法為最佳路徑更加具有權威性與干預性,能夠直接性地影響到社會道德的各個方面,其次,一般法相對于憲法而言只是
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