公共道德法制化的思考(完整版)
【正文】 會結(jié)構如何共融。 公共道德法制化的內(nèi)涵及時代價值 我國自古為禮儀之邦，中國傳統(tǒng)道德主要表現(xiàn)在儒教上面，中國傳統(tǒng)道德主要是自身的人格道德，自古以來，古人所表達的“我欲仁，斯仁至矣”、“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”、“心包萬理，萬理具于一心”等思想精神都體現(xiàn)出了道德的內(nèi)在特征。公共道德法制化的思考 在功能上，兩者差異具體體現(xiàn)在以下幾個方面。然而，現(xiàn)代社會不斷發(fā)展，經(jīng)濟、文化、政治整體不斷進步，道德的局限性逐漸體現(xiàn)了出來。上海大學教授顧俊說過：“如果大家都覺得我可以隨便欺騙人，坑害別人，而不用承擔法律責任，人和人之間的關系就會陷入惡性循環(huán)?！边@也為我國公共道德法制化提供了立法的依據(jù)，下文則具體探討幾點公共道德法制化建設的有效途徑。如今隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，道德法律化的進城將進一步加快，從而滿足社會道德需求，職業(yè)道德的法律化，能夠從根本上促進社會職業(yè)道德文明程度的提升?，F(xiàn)代社會，道德發(fā)展從人格道德轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫鹊赖?，然而并不等同與摒棄人格道德，人格道德是中國傳統(tǒng)的道德，也是道德法制化的基礎，若沒有人格道德，道德法制化也就成為了形式空洞的擺設，兩者是互相依存的關系，同時，道德法制化又是人格道德發(fā)揮的外在基礎條件，若沒有道德法制約束，人格道德則容易喪失，現(xiàn)代道德必須要注重兩者的共同協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，在堅持道德法制化的基礎之上發(fā)揮好人格道德的平衡作用，進行雙重構建。公共道德的法律干預應當以憲法為最佳路徑而不是一般法，原因在于，首先，憲法之于一般法是母法同子法的關系，利用憲法為最佳路徑更加具有權威性與干預性，能夠直接性地影響到社會道德的各個方面，其次，一般法相對于憲法而言只是
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