【正文】 下來的，就忍不住縱聲大笑，笑聲在整個房子里響著： “ 哈哈哈！ ” 這 響亮而清脆的 “ 哈哈哈 ” 就此結(jié)束了一切事情：結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人間生活。 C．差撥一見林沖就破口大罵，是因為林沖只是 “ 唱喏 ” ，沒有及早把柴大官人給管營等的書禮拿出來。 ” 就廳上押了貼文，差撥領(lǐng)了林沖，單身房里取了行李，來天王堂交替。 且說林沖正在單身房里悶坐，只見牌頭叫道： “ 管營在廳上叫喚新到罪人林沖來點視。 ” 林沖道： “ 多謝指教。雖然目下暫時受苦，久后必然發(fā)跡。我看這賊配軍滿臉都是餓文，一世也不發(fā)跡。 1．文中“ ”處應(yīng)填的句子是 ( ) A．只得叫苦 B．只叫得苦 C．只苦得叫 D．只叫了一聲苦 2．文中括號處應(yīng)填的動詞是 ( ) A．搬 探 摸 拽 鉆 B．挪 側(cè) 找 取 閃 C．移 探 找 拽 鉆 D．拉 側(cè) 摸 取 閃 3．選段中畫橫線的兩處描寫表明林沖 ( ) A．謹(jǐn)小慎微 忍辱負(fù)重 B．忍辱負(fù)重 安分守己 C．忠于職守 安分守己 D．忠于職守 忍辱負(fù)重 25. 閱讀下面的文字，完成 1～ 4題。入得里面看時，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個判官，一個小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。 再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場門口，開了鎖，入內(nèi)看時， 。或命巾車，或棹孤舟。 D． “ 阮籍猖狂，豈效窮途之哭 ” 表明自己不會憤世嫉俗而放任自流。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。望長安于日下，目吳會于云間。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 時維九月，序?qū)偃铩? (1)于是余有嘆焉。黃花夢，一夜香，過了重陽。 (不超過 60字 ) 稿件處理單 題名 一個平淡故事的懸念 文體 小說 作者 姓名 王某 職業(yè) 作家 通訊 地址 北京 一審 意見 這篇小說雖然寫得一般，但作者王某是著名作家，對提高我刊的知名度和發(fā)行量極為有利。福建部分企業(yè)的招工重點也從川渝鄂等人力資源大省轉(zhuǎn)移到了陜甘滇等人口相對稀少的省區(qū)。花仰望著月， ________，月俯視著花，瞬間，一切都陡然靜止下來，在這清麗的天地間只有月和花。 評論： 13. 請將下面的節(jié)目串詞補充完整。 我見到很多失敗者、 生活不如意者和不得志者，我發(fā)現(xiàn)他們都有一個共同的毛病，那就是不善于與人合作，害怕競爭。 C．在經(jīng)歷了上個世紀(jì)八九十年代頻繁斷流的危機后，古老的黃河重新煥發(fā)出勃勃生機，再次呈現(xiàn)出“黃河之水天上 來，奔流到海不復(fù)回”的景象。其中，倍受關(guān)注的換裝殲 10飛機的空軍“八一”飛行表演隊將亮相，進(jìn)行飛行表演。這是“八一”表演隊換裝后首次參加國際性航展。 D．雜文的本質(zhì)是說理的，這種短小的文藝性評論應(yīng)該鞭撻丑惡，針貶時 弊，激濁揚清，求索真理，剖析人性。現(xiàn)代社會是一個多元化且充滿挑戰(zhàn)和機遇的社會，許多鮮活的例子告訴我們一個道理：成功既需要合作，也需要競爭。 男 ： 風(fēng) ， 乘 著 春 天 的 旋 律 瀟 灑 飛 來 ， 柳 枝 在 發(fā) 芽 中 延 續(xù) 青 春 ； 花 兒 在 綻 放 中 粉 飾 青 春 。 ① 近景是一株身著淡紅色 盛裝的垂櫻樹 ② 遠(yuǎn)景是暮色蒼茫的東山 ③ 山頂上漸漸發(fā)亮，月亮悄悄地升上淡紫色的夜空 ④ 地上竟然沒有一瓣落花 15. 把下面的句子組合成一段語意連貫的話，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) ① 梁思成的思想不被當(dāng)時的人們所接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認(rèn)識了他，認(rèn)識了他的思想價值 ② 自己所珍愛的東西向他展示了行將消失的暗淡前景，自己卻無能為力 ③ 但是，用來體現(xiàn)他思想價值的對象 —— 歷史文化建筑，卻大部分已蕩然無存 ④ 對于一個致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護(hù)的大師來說，還有什么能比他所珍愛的文化被消解更讓他痛苦的呢 ⑤ 他所做的種種努力，在現(xiàn)實面前，常常顯得那么脆弱與無力 ⑥ 就如同眼看著一個患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無人理睬 A． ①③②⑥⑤④ B ． ①③⑤④②⑥ C． ②⑥①③⑤④ D ． ②⑥⑤④①③ 16. 閱讀下面兩則材料，回答問題。 (1)用一句話概括以上兩則材料的內(nèi)容。建議作為重點稿件刊發(fā)。 “孤客”是一個什么樣的形象？請結(jié)合全曲概要分析。 ，往往有得， 。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。漁舟唱晚， 響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 1．下列句子中加點詞的解釋， 不 ． 正確的一項是 ( ) A．川澤 紆 ． 其駭矚 紆：紆回曲折 B．云銷雨 霽 ． 霽：雨過天晴 C． 儼 ． 驂 于上路 儼：整齊的樣子 D．飛閣流丹，下 臨 ． 無地 臨：靠近 2．下列對有關(guān)語句分析 不 ． 正確的一項是 ( ) A． “ 潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫 ” 在色彩上，上句淡雅，下句濃重，濃淡對比，突出了秋日景物的特征。 4．翻譯文中畫線的句子。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。原來天理昭然，佑護(hù)善人義士，因這場大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳已被雪壓倒了。團(tuán)團(tuán)看來，又沒鄰舍，又無廟主。 林沖見差撥 滄州牢城營內(nèi)收管林沖，發(fā)在單身房里，聽候點視。打不死、拷不殺的頑囚，你這把賊骨頭好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少間叫你便見功效。據(jù)你的 大名，這表人物，必不是等閑之人，久后必做大官。 ” 差撥拿了銀子并書，離了單身房自去了。 ” 林沖聽得呼喚，來到廳前。差撥道： “ 林教頭，我十分周全你。 D．選文通過對管營、差撥、牌頭等人相互勾結(jié)欺壓犯人的具體描寫，形象地反映了牢營的黑暗現(xiàn)實。他沒聽見華連卡說什么話，他什么也沒有看見。可是一個禮拜還沒有過完，生活又恢復(fù)舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。 他戴黑眼鏡 ， 穿絨衣 ， 用棉花堵上耳朵 。 C． 別里科夫懷舊 、 封閉 、 膽小多疑 ， 害怕社會的發(fā)展進(jìn)步 ， 所以用今不如昔來安慰自己 ， 甚至虛妄地稱贊從沒有存在過的東西 。老船夫手還得拉著船讓別一個人上 岸，無法去追趕那個人，就喊小山頭的孫女： “ 翠翠，翠翠，為我拉著那個賣皮紙的小伙子，不許他走！ ” 翠翠不知道是怎么回事，當(dāng)真便同黃狗去攔著那第一個下船人。請概括老船夫的性格特點。② 可是一個禮拜還沒有過完，生活又恢復(fù)舊樣子 ，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。 C．生活恢復(fù)了舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。 2. 對這段文字中的心理描寫和細(xì)節(jié)描寫，分析有誤的一項是 ( ) A. 林沖還想在草料場過一冬，表明林沖屢遭磨難，此時卻并無反心，一心只想逆來順受，以待出頭之日。他說什么不管男子中學(xué)里也好，女子中學(xué)里也好，年輕人都不安分，教室里鬧鬧吵吵 —— 唉，只求這種事別傳到當(dāng)局的耳朵里去 才好，只求不出什么亂子才好。 2．這段文字后半部分運用了夸張的修辭手法，其作用是 ( ) ，實際上外強中干，不堪一擊。 評卷人 得分 七、論述類文本閱讀 32. 閱讀下面的文字，完成隨后的 1~3小題。沒有先進(jìn)文化的陶冶和良好的教育而指望天賦予睿智美德是與科學(xué)規(guī)律相悖的。近代進(jìn)化生物學(xué)者們一致認(rèn)為，獸性難改，理性的可塑性卻很大。 “人的理性”的概念理解 不正確 ． ． ． 的一項是（ ） ，即人認(rèn)知世界、概念思維、邏輯推理和創(chuàng)新的能力，也就是人認(rèn)識世界、適應(yīng)環(huán)境和局部改造環(huán)境的能力。 ，追究其根源，就是日本帝國主義和德國法西斯對人性的謬釋和理性的喪失。追溯中日古代歷史，持續(xù)性、大批量的絲綢交易未曾出現(xiàn)，其影響甚至不及陶瓷。日本遣日延為“繕寫法門度 送之使”，以至“一宗教文，復(fù)還中國”。遣隋唐使攜歸的書籍，經(jīng)過傳抄、翻刻而流布世間，再經(jīng)闡釋、翻譯而深入人心，對日本文化的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的巨大影響。 D．“絲綢之路”已成定論，被國際上廣泛接受； “書籍之路”則是作者提出的新見解。各地藝術(shù)批評家們敏銳的藝術(shù)觀察力和對藝術(shù)作品與思想的剖析已經(jīng)涉及大大小小的藝術(shù)創(chuàng)作活動，那些真正表現(xiàn)優(yōu)秀和思想內(nèi)涵獨特的藝術(shù)作品都必然會引起批評家們的關(guān)注。所以藝術(shù)批評家們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起后者的這份責(zé)任。 B．藝術(shù)批評應(yīng)該針對那些真正表現(xiàn)優(yōu)秀和思想內(nèi)涵獨特的藝術(shù)作品。 B．藝 術(shù)批評家們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起考慮作品本身且關(guān)注在將來市場走紅的作品的責(zé)任，不能只看重名家的身份、名氣。喜或者怒最多只及人心而已，感傷卻能徹骨。 后世的感傷文人我最喜歡的有兩位，一是李后主，一是秦少游。 后來，隨著 年齡的增長，或許是因為生命個體所秉承的趨向健康的自然機緣；我的這種感傷病在某一天霍然而愈。他知道怎樣在這大不如意的人世間保護(hù)自己?？?dāng)以慷，憂思難忘。 C．作者認(rèn)為，李后主的悲劇是欲望太強而力量太弱，曹操的悲劇是力量太強而欲望太弱。 ②其實，讀書本身也是一種自我發(fā)現(xiàn)，是在喚醒自己本已存在但還處于沉睡狀態(tài)的思想意識。同樣，作為讀者也應(yīng)該善于思索。大部分知識都是專門知識，是關(guān)于某一領(lǐng)域、某一科目、某一程序、某種思想方法、價 值準(zhǔn)則等方面的認(rèn)識；而智慧則是在生命體驗、哲學(xué)感悟的基礎(chǔ)上，經(jīng)過升華了的知識，它是知識的靈魂，是統(tǒng)率知識的。但是，記是記了，卻沒有人對它進(jìn)行思索、研究，不知道這出現(xiàn)了 31次的彗星竟然是同一個。 從某種角度說，讀書有助于喚醒讀者自身本已存在但還處于沉睡狀態(tài)的思想意識。 信息、知識與智慧，知識，智慧與哲學(xué)，這是兩組內(nèi)涵完全不相容的概念。同時，苯酚還使蛾卵變小，從而抑制了來年蛾幼蟲的生長，因為卵的數(shù)量與蛾的個頭大小直接相關(guān)，而蛾的個頭又取決于它的幼蟲時期獲取營養(yǎng)的程度。因此，雖然苯酚可抑制蛾幼蟲生長，但正是這些苯酚也能使萎蔫病毒喪失能力，從而幫助蛾幼蟲存活。 D．蛾蟲病大量爆發(fā)的情況下，帶有萎蔫病毒的樹木釋放過量的苯酚不如少量的好。 B．苯酚作用于蛾幼蟲，使其對萎蔫病毒的免疫力增強，成活率提高。 深入研究表明，蛾幼蟲對萎蔫病毒產(chǎn)生免疫，這與它們賴以生存的樹木的愈發(fā)嚴(yán)重的掉葉現(xiàn)象相關(guān)。 此外，吉普賽蛾也易于受到核酸多角體病毒即所謂萎蔫病毒的攻擊，這種病毒在蛾幼蟲突發(fā)的年 份是蛾幼蟲的重要殺手。 ，實際上更應(yīng)倡導(dǎo)作家成為思想者，因為有些書的作者雖然很聰明，有才氣，但其作品思想含量不足精神內(nèi)涵空虛。 讀書應(yīng)善于思索，讀者應(yīng)該善于提出問題，在閱讀中尋找話題，要有強烈的“問題意識”，處于一種鮮明的研究狀態(tài)?？梢?，信息、知識重要，而運用知識、從知識出發(fā)使之成為智慧，比知識本身更為重要。智慧是哲學(xué)的生活化、實際化 ④在讀書、思考中，悟性是至關(guān)重要的，但有了知識不一定就能具備悟性。我曾寫過一首七絕，描 繪讀書犯險歷難的情態(tài)：“縋幽探險苦般般，夜半勞思入睡艱?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 E．本文語言典雅，思想深刻，能引導(dǎo)讀者對生活對人生作深層思考，給讀者深刻的啟迪?！边@也是一種感傷嗎 ?這是英雄的感傷，這是蒼涼。這種“藝術(shù)”同樣在諸種坎坷中保護(hù)了我，使我平安度過了生于人世難免的一次次危機。我轉(zhuǎn)換了興趣，竟喜愛起了蘇東坡的達(dá)觀。李后主丟失了江山，秦少游丟失了愛人，這種人間最根本的丟失使今生今世變成了他們的傷心之地。 當(dāng)然，最使我傾心的還是那不知出處的《古詩十九首》。 D．批評家只要堅持自己的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以公正客觀的立場去剖析一個藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵，就能得到藝術(shù)家的認(rèn)同和尊重以及藝術(shù)品投資人士的信任。 D．藝術(shù)批評的觀點差異會有助于人們多角度多方面地了解藝術(shù)作品和藝術(shù)家的創(chuàng)作。 目前越來越多的藝術(shù)批評家們傾向于把自己當(dāng)做一個職業(yè)，把藝術(shù)批評作 為藝術(shù)市場的一個環(huán)節(jié)，或是一個首要的先行步驟。批評首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)術(shù)的，只有真正學(xué)術(shù)的藝術(shù)批評才是開啟優(yōu)秀藝術(shù)品的思想之匙。 B．對日本文化發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的，既不是絲綢也不是陶瓷，而是當(dāng)時傳到日本的書籍。 B．“書籍之路”是始于隋延至清，惠及日中雙方文明發(fā)展的漢文書籍海上往返之路。尤其是清代黎庶昌、楊守敬等掀起的東瀛訪書熱，使大量域內(nèi)失傳已久的珍籍完璧西歸。貞觀五年（ 631），第一批遣唐使到達(dá)長安時，日本人甘冒鯨波之險，意欲得到什么呢？《舊唐書》已經(jīng)給出答案：“開元初，又遣使來朝??所得賜賚，盡市文籍，泛海而還。 33. 閱讀下面的文字，完成第１ — ３題。 ，災(zāi)難頻發(fā)，尤以 20世紀(jì)為烈，這些都可能與人類理性的喪失有瓜葛。即使人的獸性萬年不變，社會發(fā)展和文明進(jìn)步總在提升著人的理性，增益著人性的光輝。搬用生物進(jìn)化規(guī)律去解釋社會現(xiàn)象，像“社會達(dá)爾文主義”，用“物競天擇，適者生存”去圣化資本主義的殘酷剝削，以“優(yōu)勝劣汰”為奴役掠奪弱小民族的殖