傳承草原生態(tài)文化,建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)文明傳承農(nóng)圣文化,共建生態(tài)文明夢(mèng)心得(完整版)
【正文】 鍵。運(yùn)用生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，我們對(duì)草原生態(tài)文化可以進(jìn)行以下兩個(gè)方面的探究：一是人與草原關(guān)系上的道德責(zé)任；二是人對(duì)待草原的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。 關(guān)于草原文化的內(nèi)涵，有學(xué)者認(rèn)為是指世代生息在草原這一特定自然生態(tài)環(huán)境中不同族群的人們共同創(chuàng)造的文化。面對(duì)這一深刻的變革，人類需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，超越工業(yè)文明時(shí)代的狹隘觀念，一致行動(dòng)。前提是有“人”才有文化，意即文化是討論人類社會(huì)的專屬語(yǔ)。草原文化的本質(zhì)特征是重生態(tài)，或者說(shuō)是其生產(chǎn)與生活方式等具有顯著的生態(tài)性。實(shí)際生活中，如果確實(shí)出于不得已的需要而殺死其他生命，那也應(yīng)當(dāng)對(duì)被殺的生命懷有憐憫之心。 物質(zhì)上，草原上人們的生產(chǎn)生活方式更為切實(shí)地體現(xiàn)了草原生態(tài)文化的倫理思想。生活在草原生態(tài)系統(tǒng)中的馬背民族，生產(chǎn)方式遵循著自然規(guī)律，生活習(xí)慣的細(xì)微之處也凝聚著生態(tài)之光，體現(xiàn)著草原人對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的深層關(guān)懷。 民間法的存在并且與國(guó)家法并存，作為指引和矯正人們行為的規(guī)范體系以及糾紛的自我愈合機(jī)制，發(fā)揮了準(zhǔn)法律的作用。逐漸地，這些思想意識(shí)在一定程度上甚至變成了古代蒙古族人的自覺(jué)行動(dòng)。生于蒙古高原的蒙古族作為游牧民族，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了涉及面廣、內(nèi)容豐富的蒙古族習(xí)慣法。蒙古包就是典型的生態(tài)環(huán)保建筑；牧民用以取暖和炊事的燃料
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