20xx人教版選修之先秦諸子選讀第三單元大天而思之，孰與物畜而制之word教案2(完整版)
【正文】 塊 ,學(xué)生學(xué)習(xí)了《勸學(xué)》 ,對(duì)荀子和他的文章風(fēng)格有所了解 ,學(xué)習(xí)本文應(yīng)該有一定的親切感。 勾畫出自己的難點(diǎn)。 荀子早年游學(xué)于齊 ,因?qū)W問(wèn)博大 ,最為老師 ,曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒 (學(xué)宮之長(zhǎng) )。他采用當(dāng)時(shí)民歌形式寫的《成相篇》 ,文字通俗易懂 ,運(yùn)用說(shuō)唱形式來(lái)表達(dá)自己的政治、學(xué)術(shù)思想 ,對(duì)后世也有一定影響。懸 ) 中小學(xué)教育 () 教案學(xué)案課件試題全冊(cè)打包 第四段 : 星隊(duì) (通墜 ) 物之罕至者也 (定語(yǔ)后置 ) 怪之 (形容詞意動(dòng) ) 風(fēng)雨之不時(shí) (古今異義 ) 怪星之黨見(jiàn) (儻現(xiàn) ) 是無(wú)世而不常有之 (嘗 ) 第五段 : 物之已至者 (定語(yǔ)后置 ) 人祅則可畏也 (妖 ) 枯耘失歲 (楛 ) 田 稼惡 (穢 ) 夫是之謂人祅 (賓語(yǔ)前置 ) 本事不理 (古今異義 ) 勉力不時(shí) (古今異義 ) 其說(shuō)甚爾 (邇 ) 則日切瑳而不舍也 (磋 ) 第六段 : 雩而雨 (名作動(dòng) ,下雨 ) 第七段 : 在天者莫明于日月 ,在地者莫明于水火于禮義 (狀語(yǔ)后置 ) 則光暉不赫 (輝 ) 君人者隆禮尊賢而王 (使動(dòng) 。萬(wàn)物有常 第三段 :一學(xué)生朗讀本段 ,大家思考下列問(wèn)題 (1)君子小人之所以相縣者的原因 ? 明確 :君子敬其在己 ,不慕其在天 ,是以日進(jìn) 。政令不明 ,舉錯(cuò)不時(shí) ,本事不理 ,勉力不時(shí) ,則牛馬相生 ,六畜作祅 :夫是之謂人祅。rsquo。 (補(bǔ)充 :這是最后的一個(gè)結(jié)論 :放棄了人的努力而思慕天 ,就違背了萬(wàn)物的實(shí)情。為說(shuō)明觀點(diǎn) ,層層論述 ,首尾貫串 ,一氣呵成。另一方面 ,在天地自然面前 ,人可以大有作為 ,在那些應(yīng)當(dāng)付出努力的地方 ,不要輕易放棄。 中小學(xué)教育 () 教案學(xué)案課件試題全冊(cè)打包 。 通過(guò)本文的學(xué)習(xí)以及對(duì)荀子其人及其思想的了解 ,以事在人為為話題寫一篇 800字的文章。 (2)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用大量排比手法的好處。如果沉溺于大天而思之從天而頌之望時(shí)而待之因物而多之思物而物之愿于物之所以生 ,那就是錯(cuò)人而思天 。若夫君臣之義、父子之親、夫婦之別 ,則日切瑳而不舍也。 (4)本段楛耕傷稼 ,枯耘失歲 ,政險(xiǎn)失民 ,田稼惡 ,糴貴民饑 ,道路有死人 :夫是之謂人祅。 (7)荀子的態(tài)度是 ? (8)明確 :怪之 ,可也 。 (2)荀子認(rèn)為天地四時(shí)對(duì)人世間的安定和混亂有決定作用嗎 ? 明
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