溫故一九四二讀后感[模版](完整版)
【正文】 的大片抄襲到整個中國的缺乏創(chuàng)新，無一不體現(xiàn)了中國人的惰性。 其次，是災(zāi)難中中國人表現(xiàn)出的惰性。礦難、地震、學(xué)生事故等等等等，這些消息的真實性、政府工作的透明度真的是“有待提高”。然后，日軍開進河南災(zāi)區(qū)，發(fā)放軍糧，很多河南人依靠日本軍糧活了下來。災(zāi)民五百萬，占全省人口的百分之二十。 我沒看過如今大熱的電影《一九四二》，先看了這本書。雖然它字?jǐn)?shù)不算多，但給我的震撼卻是巨大的。水旱蝗湯，襲擊全省一百一十個縣。河南災(zāi)民開始敵視國民黨軍隊，導(dǎo)致日軍“用六萬軍隊，就可以一舉殲滅三十萬中國軍隊”。 “蔣絕不是不相信，而是他手頭還有許多比這種大得多的國際國內(nèi)政治問題。當(dāng)他們沒有糧食吃的時候就吃菜，沒有菜的時候就吃糠，沒有糠的時候就吃土，吃土吃到受不了的時候就吃人，吃人還不敢吃別人家的人，只好吃自家人，吃自家人還有點不忍心，那就跟另一個不忍心吃自家人、卻又想吃人的人換人。 最后，我想用劉震云《溫故一九四二》書中的一個故事作為結(jié)尾。 《溫故１９４２》這本書跳出了劉震云熟悉的小人物題材，語調(diào)是少有的激憤，有點顛覆官修歷史的意思。在書中描述的災(zāi)區(qū)的慘狀令人動容，人相食，易子而食，易妻而食，而昨天我在人民網(wǎng)看到一篇文章《餐桌上浪費令人痛心每年扔掉糧食總產(chǎn)量的1/10》，文章寫道：“沒有吃過的饅頭、整條的魚、密封完好的醬牛肉，還有成袋的大米這不是超市里擺放的商品， 而是被人們?nèi)拥嚼牙锏氖澄??！? 如今，一些大城市已經(jīng)有不少人過上了這種“有錢”的生活。按年人均收入669元924元的標(biāo)準(zhǔn)，年末農(nóng)村低收入人口為4977萬。如今生活條件好了，節(jié)約意識一代代丟失。如今，作為我跨世紀(jì)的一代，面對祖國未來前途無限光輝燦爛，我們更應(yīng)該具有愛國之心，因為歷史的鐘聲一在激勵我們?yōu)樽鎳慕ㄔO(shè)不懈努力。九”愛國學(xué)生運動就這樣爆發(fā)了。 第四篇：《一九四二》影評《一九四二》：歷史、當(dāng)下與馮小剛神話 來源 在《英雄》中，殘劍對飛雪說，秦王不能殺，理由是他統(tǒng)一六國便可讓百姓免受戰(zhàn)爭之苦，輿論便說張藝謀為權(quán)利辯護，當(dāng)《三槍》《山楂樹》出來后，張藝謀不是被批為墮落就是小兒科……但是，張藝謀不能殺，因為他的功績不在于藝術(shù)性的高下（當(dāng)然，我認(rèn)為張藝謀電影的藝術(shù)形式感內(nèi)地導(dǎo)演無人能及），而在于示范作用，他用自己的一張名片不斷觸碰中國電影的邊界，大片可否救市。 看完《一九四二》，我終于明白，為什么馮小剛這個級別的導(dǎo)演還對影片能否過審戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而這些正是在以馮小剛為代表的電影人逐步爭取下實現(xiàn)的。一位傳媒學(xué)者曾如此描述過理想化的傳媒品格：“一種仰天俯地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧。 我一直認(rèn)為，如果從電影的藝術(shù)形式感來說，馮小剛還只是停留在電視劇創(chuàng)作的水平。如果回頭，盯著觀眾，流露出被我們期待的情緒，豈不流俗了么。所以，歷史題材影片出來之后，難免要被套上現(xiàn)實指涉的帽子，不論創(chuàng)作者當(dāng)初有意還是無意，都無法拒絕被闡釋和解讀，《讓子彈飛》就是最典型的代表。讓我們在慨嘆當(dāng)年艱苦卓絕的歷史，痛斥不作為的國民政府的同時，又倍加珍惜今日富足安定的生活，領(lǐng)略中國共產(chǎn)黨的偉大。揭傷疤總要比獻鮮花艱難得多。它的意義，便不亞于一九四五年、一九四九年等許多值得我們永遠記住的年份。它的意義，便是同樣有勇氣有能力為我們鉤沉并再現(xiàn)了那段最具有意義的歷史，讓那段歷史成為了藝術(shù)的經(jīng)典。在一個好了傷疤忘了疼的年代里，回避記憶，抹掉記憶，熱衷于失去記憶，已經(jīng)是司空見慣。 電影《一九四二》，是由這樣四部分組成。畢竟，歷史如果不被作用于當(dāng)下，它的價值在哪里呢。在沒有力量感的鏡頭下，所有的災(zāi)難呈現(xiàn)出來的都是視覺上的產(chǎn)物，不會走心。同樣都是災(zāi)難題材，同樣都是電視劇的表演，電視劇的調(diào)度。在《一九四二》中，馮小剛反其道而行，他的立意不在于追求這種理想，更多的是暴露丑惡。馮小剛和編劇劉震
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