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20xx人教版高中語文必修二411就任北京大學校長之演說word精品教案(完整版)

2025-01-15 19:50上一頁面

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【正文】 全國進步青年仰慕的學府。蔡元培于 11 月 8 日抵滬,當時,有些好心的同志勸他不要去行使這一職權,廣西的馬君武說北大太腐敗了,是個臭蟲窩、大染缸,整頓不好,反壞了一世清名。 北京大學創(chuàng)辦于 1898 年,初名京師大學堂,是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學。 1912 年春,蔡元培擔任南京臨時政府教育總長時,破天荒地以教育行政當局身份把美育與德、智、體并列為教育方針。 ”( 延安《新中華報》 1940年 4 月 19 日 ) 蔡元培一生的貢獻是多方面的,而在文化教育上尤為巨大?!恫淘嘀v演集》收集他的演講詞九十篇,其中教育方面的演說詞占很大比重,除了《就任北京大學校長之演說》外,還為北大寫了《北大二十周年紀念會演說詞》、《北大校役夜班開學式演說詞》、《北大新聞學研究會成立演說詞等》。在這種場合,能不能把聽眾吸引到自己預定的場景中來,能不能把自己的見解、主張表達清楚,能不能鼓動聽從接受自己的觀點,需要演講者具有高超的能力,更需要演講者具有真摯的感情。 就任北京大學校長之演說 教學目標: 結合本文的結構,了解演講辭中心突出、層次分明的特點。演講者為了使演講獲得最好效果,要在思想、道德、品質、學識等方面達到一定的標準和水平。 二、蔡元培與北大 蔡元培:( 18681940 年 3 月 5 日) 1868 年 1 月 11 日,清同治六年(兔年)十二月十七日,出生于浙江省紹興縣。 1912年他曾擔任南京臨時政府第一任教育總長,擔任過北京 政府的教育總長。同時 ,積極倡議、支持、資助建立各種與美育有關的學術研究團體,舉辦各種活動,保護文物古跡,撰寫論著,四處演講,目的在于通過美育來完善人格,改造人們的世界觀。 京師大學堂的誕生,是戊戌變法的產物。但這絕非蔡元培的性格,早在民國元年,就 發(fā)生過要蔡元培上京去迎接袁世凱這樣“倒霉的差使”,他就說出“我不去,總須有人去”這樣的豪言壯語。 蔡元培與北大: 1917 年他出任北京大學校長后,積極倡導并實行思想自由、兼容并包、允許和鼓 勵不同學派發(fā)展的辦學方針,熱心延聘像陳獨秀、李大釗、胡適和魯迅這樣 學識淵博且思想進步 的新派人物到北大執(zhí)教,同時對思想守舊但在學術上有造詣的學者也加以延攬,開創(chuàng)了學術自由的新風 ;同時, 對不稱職的教師堅決辭退,不予任用 。 蔡先生發(fā)起組織了進德會,以不嫖、不賭、不納妾為基本戒條,針對北大一部分學生的惡習,用這樣的方法培養(yǎng)個人高尚的道德情操。 先生 在任職伊始,就指出了北京大學的發(fā)展方向 ,確定 第一要改革的是學生的觀念,要求學生學實際知識,放開學生的思想,讓其自由健康地成長。他的演說,不說不要由秘書捉刀代筆,就連文稿也來不及草就,往往是即興的,全憑作者平時的學識積累和細致的觀察思考能力,用蔡先生的話說 是:全靠口講指畫來表示,因此自己必須有得于心,才能講得清楚,才能使聽者聽得明白,收到良好之結果。于是就有這場演說的發(fā)生。因做官心切,對于教員,則不問其學問淺深,唯問其官階之大小。 —— 大學不是做官發(fā)財?shù)奶?,而是研究高深學問的地方。辛亥革命的不徹底,致使袁世凱篡奪了革命果實,以后又經過歷次軍閥割據,連年混戰(zhàn),北洋軍閥統(tǒng)治了當時的北京,社會動蕩不安。他希望北大學子能尊敬師長,團結友愛。 關于圖書一事。可見,蔡元培先生對圖書館的一往情深。 作者講述的問題,正是當時北大青年學子普遍關心的問題,在演說的內容和情感上具有巨大的感染力,引起了聽 眾的興趣,這就使演講獲得了巨大的教育效果。 翰林學士蔡元培 中國人民大學歷史學院 博士生 韓 芳 蔡元培( 1868— 1940),出生在浙江紹興山 陰縣的一個普通家庭,他的一生經歷了清政府、南京臨時政府、北洋政府和國民黨政府時代,是中國近代著名的教育家、思想家。” 此外,蔡元培的六叔蔡銘恩對他也深有影響,經常對他加以指點。返鄉(xiāng)之后,蔡元培讀書更加刻苦,潛心專研。近年發(fā)現(xiàn)的《蔡元培殿 試 硃 卷》附有蔡元培當年作的試題:《廷尉天下之平論》及《賦得江心舟上波中鑄得銅字五言八韻》。四年之后,他毅然辭職,結束了令人羨慕的翰林院生涯,開始了他的新天地。情況有如今天的見習生或研究生。三年后,在下次會試前進行考核,稱“散館”。 庶吉士,亦稱庶常,名稱源自《書經這一做法即所謂的“儲才” (亦作“貯才” )。 科舉制時代,儲才被賦予了更加廣泛的意義。五天休沐一天,放假出宮;派太監(jiān)及錦衣衛(wèi)官員,隨行照料。 世事往往并非盡如人意。翰林院內,有藏書最為豐富的皇家圖書館,其他地方難得一見的歷代典籍,這里收藏得十分完備。 庶吉士這一儲才形式,實際是經最高一級科舉考試后的再學習、再選拔。只是庶吉 士并非每科都選;最初是隔一秋選一次,以后或者三科并選,或者數(shù)科不選,甚至有九科不選的。“畢業(yè)后”,高拱被留在翰林院,擔任翰林院編修。一再地“復讀”,無疑讓他的身心飽受折磨。優(yōu)者一般留翰林,次者則出為中央及地方官,一般是知府之類的職位。其次,因為學校與科舉合流,所以從廣義上看,學校育才亦即儲才,正如《明史人才一般需要按軍功授官爵制的要求,經受嚴峻的戰(zhàn)爭考驗,立下軍功為主 的功勞,才能實現(xiàn)第二步升遷 —— 由“客卿”拜“相” (即當國之正卿 )。庶吉士是明朝的儲備干部,明朝不少宰相正是庶吉士出身。其他則被派往六部任主事、御史;亦有派到各地方任官。翰林院之下者稱庶吉士,六部之下者稱觀政進士。盡管其地位在不同朝代有所波動,但性質卻無大變化,直至伴隨著傳統(tǒng)時代的結束而壽終正寢。我那時候也沒有拘泥格式,
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