【正文】 只派了一個(gè)僑辦主任不大不小的官。少小離家老大不回的老兵們從四郎的命運(yùn)里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語言―――“千拜萬拜，贖不過兒的罪 來”―――為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦?！凹摇笨梢哉f是他們最奢侈的東西，而當(dāng)他們和自己的晚輩提起家的時(shí)候，孩子們或許是因?yàn)槁牪欢?，無法體會(huì)而全都跑開了。 我高中的時(shí)候看過一扁文章，題目叫做《四郎探母》。漁民在餐桌上不準(zhǔn)孩子翻魚，因?yàn)槿嗽诔贼~神在看，他不能冒任何即使只是想像的危險(xiǎn)。我曾經(jīng)問過我的一個(gè)同學(xué)，我說：”你覺得文化是什么。韋伯所說：“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物。所以，在深描理論中，符號(hào)成為格爾茨關(guān)注的重要方面。在深度描述中，文化成為社會(huì)現(xiàn)象形成和產(chǎn)生的脈絡(luò)?！吧蠲琛钡暮诵募词菍?duì)“闡釋進(jìn)行闡釋”。 淺描作為深描的對(duì)立面而存在。 對(duì)于文化的概念，格爾茨從闡釋學(xué)的角度這樣定義：“文化是一種通過符號(hào)在歷史上代代相傳的意義模式，它將傳承的觀念表現(xiàn)于象征形式之中。這種溝通、交流和理解是文化多元性價(jià)值所在。首先先申明一下，以下我所說的話純屬我個(gè)人的觀點(diǎn)，不征對(duì)任何個(gè)人，組織或者是政黨。 我們知道56個(gè)民族組成了我們這么一個(gè)大家庭，而每一個(gè)民族之間無論是在生活習(xí)慣，還是在風(fēng)俗習(xí)慣方面都存在著很多的差別。是經(jīng)過每一代的積累，歷史的沉定而形成的一種信念或習(xí)慣，滲透在生活中的實(shí)踐?？ㄔ凇皾h賊不兩立”的政治斗爭(zhēng)之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個(gè)人處境和國(guó)家利益嚴(yán)重沖突之間，四郎跪在地上對(duì)母親痛哭失聲：“千拜萬拜，贖不過兒的罪來”而恰巧的是，作者的父親是在1949年由大陸退回到臺(tái)灣的國(guó)民黨士兵。從“四郎探母”，我們似乎可以懂了為什么“伊底帕斯”能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么“李爾王”在四百年后仍讓人感動(dòng)。 大陸與臺(tái)灣對(duì)文化的態(tài)度 前段時(shí)間，也就是清明節(jié)那段時(shí)間前后?，F(xiàn)在的問題不是你有沒有去的問題，而 是在于你對(duì)待中國(guó)文化的態(tài)度問題。當(dāng)我們?cè)诮稚献叩臅r(shí)候都會(huì)看到，同時(shí)它也是維持這個(gè)社會(huì)秩序的一種方式，沒有路牌，這個(gè)社會(huì)就會(huì)處于一種無序的狀態(tài)中?；蛘哒f它要體現(xiàn)什么了，我到后面再說。 我們?cè)賮砜匆幌屡_(tái)北吧，1945年日本戰(zhàn)敗投降。找“吉林路”、“遼寧路”、“長(zhǎng)春路”嗎。 講到路牌，我想起了前段時(shí)間我們學(xué)校為了迎接評(píng)估給學(xué)校的馬路豎起了路標(biāo)，寫上了名字。也許有些人會(huì)問為什么要叫做這兩個(gè)名字了，就因?yàn)樗切Ｓ?xùn)嗎，好的這個(gè)問題我會(huì)在后面告訴大家。所以臺(tái)灣他已經(jīng)把忠孝禮義廉恥民主與自由的思想融入到了每一個(gè)人的心里，當(dāng)人們走到這里時(shí)他會(huì)想到忠孝和民主與自由，當(dāng)掌權(quán)者經(jīng)過時(shí)他會(huì)想到民主和自由，他還敢輕易的去專制嗎。格爾茨被譽(yù)為二戰(zhàn)以來世界上最具影響力的人類學(xué)家之一。這種描述以作者深入巴厘島人的生活并近距離觀察為基礎(chǔ)，極其冷靜、極盡詳細(xì)且文筆流暢，對(duì)斗雞游戲反映巴厘人社會(huì)生活的方方面面進(jìn)行極具文學(xué)性的表述，也不失其客觀性。（p506）這種斗雞游戲體現(xiàn)出巴厘人的性格、社會(huì)秩序和思想觀念，是力量的博弈，更是巴厘人微妙文化心理的載體。 在文化多元化的時(shí)代中，深描理論不僅有助于人們更好地理解本民族文化特色，更能幫助人類進(jìn)行文化層面中的深入溝通和交流。作為意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。 企業(yè)文化的存在有充足的理由： X企業(yè)本身的需要 企業(yè)文化是企業(yè)概念中必不可少的要素之一。 企業(yè)文化具備開放性、階段性、發(fā)展性的特點(diǎn)。就像一個(gè)在森林中的人，本應(yīng)該*獵狗尋找道路，*砍刀開辟出道路；但非要掄著狗來開辟道路的時(shí)候，離死也差不多了。 ，企業(yè)文化是“進(jìn)取、守勢(shì)、靈活性即確定活動(dòng)、意見和行為模式的價(jià)值觀。 （4）企業(yè)文化是在企業(yè)中尋求生存的競(jìng)爭(zhēng)“原則”，是新員工要為企業(yè)所錄用必須掌握的“內(nèi)在規(guī)則”。 （9）企業(yè)文化是指企業(yè)組織的基本信息，基本價(jià)值觀核對(duì)企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的基本看法，是由企業(yè)的全體成員共同遵守和信仰的行為規(guī)范，價(jià)值體系，是指導(dǎo)人們從事工作的哲學(xué)觀念?！泵滋m、樓蘭、高昌、交河……看到那一個(gè)個(gè)衰敗的烽燧，不由得你不想起張騫出使西域的馬車，想起投筆從戎的班超，想起細(xì)君公主與烏孫昆莫聯(lián)姻的帳篷，想起滾滾紅塵中的駝隊(duì)和商旅……廢墟對(duì)您心靈撞擊所產(chǎn)生的美感，是任何文字也表達(dá)不出來的。正是企業(yè)文化——這一非技術(shù)、非經(jīng)濟(jì)的因素，導(dǎo)致了這些決策的產(chǎn)生、企業(yè)中的人事任免，小至員工們的行為舉止、衣著愛好、生活習(xí)慣。迪爾和麥肯錫咨詢公司顧問艾倫它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道道規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。 （6）企業(yè)文化就是傳統(tǒng)氛圍構(gòu)成的公司文化，它意味著公司的價(jià)值觀，諸如進(jìn)取、守勢(shì)或是靈活這些價(jià)值觀構(gòu)成公司員工活力、意見和行為的規(guī)范。 企業(yè)文化有廣義和狹義兩種理解。對(duì)企業(yè)文化不應(yīng)該試圖約束，而應(yīng)采取引導(dǎo)的方式。 誤區(qū)一：只要一個(gè)公司內(nèi)的大多數(shù)人認(rèn)可一種價(jià)值觀，它就是企業(yè)的文化 取得大多數(shù)人的認(rèn)可只是建立企業(yè)文化的第一步。 X管理制度實(shí)施的需要 沒有完美的管理制度。每一種社會(huì)形態(tài)都有與