概論先驗(yàn)性、分析性與必然性讀后感(完整版)
【正文】 的意見，于是辯駁發(fā)生，哲學(xué)于是在不斷的辯駁和求偽求真的過程中獲得發(fā)展，辯駁的過程從來都是縱貫古今，列舉無窮多的實(shí)驗(yàn)和觀察，推演無數(shù)的公式和語義。于是，在每個(gè)哲學(xué)家心目中，首先要尋找和解決的問題便是“我所認(rèn)為的‘真’是什么。要說讀后感，我只敢說我自以為看懂了哪些，看不懂哪些，其實(shí)說句實(shí)話，要說看懂這篇文章，那就太牛了。還是實(shí)質(zhì)上是一批沒有人的品質(zhì)的小質(zhì)點(diǎn)、一批不知何故能使人類心靈產(chǎn)生形式和色彩幻覺的小質(zhì)點(diǎn)的集合體呢。但對(duì)物理學(xué)，還需要加上充足理由原則：一個(gè)事實(shí)是真實(shí)存在的，則必須有一個(gè)其為何如此的充分理由。抽絲剝繭地看，本文最后一段的立意明確，導(dǎo)向清楚，并且不失大家風(fēng)范?！毙味碌乃汲眲?chuàng)造了輝煌的近現(xiàn)代科學(xué)和文明，并且這種形式還在越演越烈，現(xiàn)在形而下的過程繼續(xù)發(fā)展，不但在科學(xué)層面，而且在技術(shù)層面，更多的認(rèn)識(shí)論和方法論成了技術(shù)流派，技巧流派之論戰(zhàn)。否則，哲學(xué)家就會(huì)睡不著，吃不香，因?yàn)樗麄儾恢雷约撼粤说氖澄?
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