新時期廣東生態(tài)文明建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(完整版)
【正文】 是指人類在改造和利用客觀物質(zhì)世界的同時，不斷克服由此所產(chǎn)生的對自身的各種負面影響，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與社會以及人與人之間的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神和制度方面成果的總和。其二，生態(tài)思想的實踐性。 （一）生態(tài)文明對經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的意義 生態(tài)文明對經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的意義，其為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的自然基礎(chǔ)。在如今的社會發(fā)展?fàn)顩r下，生態(tài)環(huán)境這木板已經(jīng)越來越短。 我們必須建立經(jīng)濟發(fā)展新發(fā)展方式。 第5頁 共5頁。首先，關(guān)于生產(chǎn)方式，一要改變粗放型生產(chǎn)方式，努力發(fā)展生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟。 （二）生態(tài)文明的建設(shè)離不開經(jīng)濟的發(fā)展， 生態(tài)文明的建設(shè)離不開經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)保障。經(jīng)濟發(fā)展雖然是社會發(fā)展的根本動力，但是，如果離開了生態(tài)環(huán)境這一前提條件，經(jīng)濟的發(fā)展就是無源之水和無本之木。自然是通過人類勞動創(chuàng)造出來的人化自然，人類把自然納入生產(chǎn)勞動之中，把自然作為生產(chǎn)勞動的一個必不可少的要素。 馬克思恩格斯對生態(tài)文明提出了許多豐富而深刻的思想，馬恩生態(tài)文明思想大約產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代到80年代，他在深刻的社會、經(jīng)濟以及階級背景下產(chǎn)生的
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