【正文】 ，為他們的孩子難過(guò)。 書(shū)名源自一副世界名畫(huà)，故事是作者杜撰的。但就是這樣一幅，看似不起眼的小畫(huà)，卻使得許多文人墨客、游人看客在畫(huà)前欲走不能?！澳愫秃⒆觽儚牟皇沁@繪畫(huà)世界的一部分，也不應(yīng)該是。也是畫(huà)家不吭一聲悄然隱藏的心緒，是他們通過(guò)繪畫(huà)在精神世界的靈肉交流。仿佛十七世紀(jì)和二十一世紀(jì)時(shí)空重疊，古人的煩惱憂郁在現(xiàn)代人身上處處可見(jiàn)。 一個(gè)男人畫(huà)一個(gè)女人，眼神抬起、相遇，瞬間，影像便產(chǎn)生了，它砰然立于心間。 瞬間的驚艷和永駐，可以繁復(fù)和冗長(zhǎng)一個(gè)想象，一個(gè)故事。費(fèi)爾斯黑洞一般的眼神，更適合演獵人。 這里，愛(ài)戀是分離的，少女與畫(huà)家的分離，在戀人身上得到彌合。畫(huà)中的少女側(cè)著身，轉(zhuǎn)頭向我們凝望，雙唇微微開(kāi)啟，仿佛要訴說(shuō)什么，卻欲言又止、似笑還嗔的回眸，唯“蒙娜麗莎的微笑”可與之媲美，她閃爍的目光流露殷切之情，頭稍稍向左傾側(cè)，仿佛迷失在萬(wàn)千思緒之中。欣賞這幅畫(huà)時(shí)，觀者會(huì)很輕易地融化在這脈脈的凝望中，物我兩忘，起到了凈化人類心靈的作用。高、倫勃朗合稱為荷蘭三大畫(huà)家?？此茰赝痰母瘥惾~，其實(shí)倔強(qiáng)，骨子里透出一股超脫的野性。 《戴珍珠耳環(huán)的少女》這幅畫(huà)表現(xiàn)了一個(gè)少女轉(zhuǎn)身的剎那，回眸欲語(yǔ)的姿態(tài)。他們只是靜靜地坐著，什么話都不說(shuō)?？墒?，一個(gè)靠著妻子、岳母的畫(huà)家，一個(gè)寄人籬下的女傭，又能怎么樣。她好奇地看著那個(gè)大木箱，他脫下外套為她遮住光線，和她鉆在一起，觀看箱子里的秘密。她回避著他，而他悄悄地觀看，她摘下頭巾，那一頭卷曲的美麗金發(fā)靜靜瀉下，把她的面龐襯得更加秀美。她緩緩地轉(zhuǎn)過(guò)精美的面龐，以一種純潔無(wú)瑕、卻包含著某種難言期望的眼神看著面前的畫(huà)家，她的嘴唇微微張開(kāi)，仿佛欲言又止。 第四篇：中外名畫(huà)賞析維米爾《戴珍珠耳環(huán)的少女》課程：中外名畫(huà)賞析 北方的蒙娜麗莎 ——從《戴珍珠耳環(huán)的少女》看約翰內(nèi)斯 關(guān)于這幅畫(huà)的背景也是一個(gè)謎，甚至于畫(huà)中少女的身份也不為人知，部分評(píng) 論家認(rèn)為珍珠在維米爾的畫(huà)中是貞潔的象征，因此推測(cè)此畫(huà)作于少女成婚前夕。維米爾（johannesvermeer，1632—1675）出生于荷蘭德?tīng)柗蛱厥械囊粋€(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，20歲時(shí)雖然繼承了父親留下的旅館、藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)商生意但還有一些債務(wù)，家境并不富裕。他的畫(huà)光線并不是太多，卻給人以明亮的感覺(jué)。以《戴珍珠耳環(huán)的少女》為例，畫(huà)面中少女明亮的面龐給人以非常奪目的觀感，繼而使我感覺(jué)到這并不是在其他畫(huà)家的作品中常常出現(xiàn)的自然光源，而是畫(huà)家將光線聚集到了模特身上，這種如同珍珠般閃耀的高光使得她的形象格外柔和與突出，也給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。斯佩澤爾和福斯卡所稱贊的那樣“他像法國(guó)的作家福樓拜一樣，福樓拜的作品中沒(méi)有一句廢話，而維米爾則決心在畫(huà)中不出現(xiàn)敗筆。這種美，不同于南方巴洛克風(fēng)格中所宣揚(yáng)的來(lái)自于“天國(guó)”的莊嚴(yán)美感，而是由人們從“凡塵”之中所摸索、發(fā)掘出的美感，也正是借助著這種來(lái)自于塵世的美，我們才得以借由畫(huà)家們的雙眼來(lái)欣賞17世紀(jì)荷蘭的風(fēng)情百態(tài)。伯恩海姆在廣場(chǎng)點(diǎn)名的混亂中，拉海爾和她的小妹妹阿達(dá)列沖散了，她的大妹妹哈婭也因膽結(jié)石被送往病號(hào)區(qū)接受火化。拉梅爾默然的流淚，卻沒(méi)有如泣如訴的呻吟，她堅(jiān)強(qiáng)的活著。 以色列的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)得到了許多中國(guó)人的支持，因?yàn)橹腥A民族和猶太民族作為世界上最多災(zāi)多難的民族，在很多層面上可以產(chǎn)生共鳴。因此要有德意志的劍和犁為德意志民族拓展生存空間，這一拓展就是六百萬(wàn)有太冤魂的產(chǎn)生。許多XX省民冒著生命危險(xiǎn)把食物從圍墻外扔進(jìn)去，使得大批猶太人存活，這些猶太人日后成為以色列建國(guó)的中堅(jiān)力量。她在用實(shí)際行動(dòng)向納粹黨證明納粹人的悲哀，如同《紅巖》中齊曉軒的微笑，昭示著黎明前的黑暗，阻擋不了勝利的曙光。很多忍受不了壓榨的猶太女人都選擇了痛快地死來(lái)一了百了，她們看到有一個(gè)人在廣場(chǎng)上被電網(wǎng)擊中之后，便假裝去救人而相繼撲上被電者的軀體，通過(guò)高壓電結(jié)束自己的一生。讀這部小說(shuō)時(shí)，我仿佛置身于那狼煙四起的氛圍和炮火連天的歲月中，我仿佛回到了二戰(zhàn)時(shí)期的歐洲，和主人公拉海爾一起過(guò)著顛沛流離飄忽不定的生活，從她命途多舛的坎坷經(jīng)歷中，我品味到一位堅(jiān)強(qiáng)女性的品格特征。 總之，維米爾顯然沒(méi)有倫勃朗的雄厚博大，也不如哈爾斯那樣豪放不羈，但卻頗能以樸實(shí)真摯的抒情打動(dòng)人心。由于他比別的畫(huà)家更善于小心地、忠實(shí)地觀察事物，所以他能真實(shí)描繪出物象所在的空間與景深。另一個(gè)典型的例子是《畫(huà)室里的畫(huà)家》（又名《繪畫(huà)的寓意》），在這幅作品中，明亮的光線從左側(cè)打來(lái)，整間畫(huà)室的每一樣?xùn)|西都如同披上了柔光一般，掛毯、桌布、服飾都有著閃光般的視覺(jué)效果而這一技巧的展示在《倒牛奶的女傭》中得到了最大程度的展現(xiàn)。此外，維米爾本人愛(ài)好廣泛，他在“繪畫(huà)之外”的光學(xué)、制圖學(xué)、音樂(lè)、地理學(xué)以及天文學(xué)方面具有淵博的知識(shí)，并且富于哲學(xué)思考和內(nèi)省精神，他的作品表現(xiàn)了一種宇宙的和諧。1675年，43歲的維米爾正是年富力強(qiáng)之時(shí)，卻不幸過(guò)早地溘然辭世。女作家崔西維米爾（1632—1675） 一、《戴珍珠耳環(huán)的少女》 每次看