【正文】 ，一是對(duì)于熟悉的東西，我們總是以為很了解，但恰恰因?yàn)檫@種習(xí)以為常，使得我們很少將其放置在視線內(nèi)進(jìn)行認(rèn)真的審視?！捌胀ㄈ?、政治家與科學(xué)家往往會(huì)認(rèn)為社會(huì)主義是合理的，具有改善社會(huì)的功能，實(shí)現(xiàn)某些被認(rèn)為是好的目的和目標(biāo)”，但在德索托眼里，這是一種思想謬誤。 回溯到2012年初，王立軍事件，從“休假式治療”到叛逃美領(lǐng)事館，時(shí)間脈絡(luò)在網(wǎng)絡(luò)上清晰的展現(xiàn)出來(lái)，從“維基百科”到“翻墻軟件”，民眾了解事件的渠道越來(lái)越多，再加上領(lǐng)導(dǎo)層的正面回應(yīng)，毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種前所未有的進(jìn)步，從這種大形勢(shì)下看微博“關(guān)鍵詞搜索屏蔽”，更多是將輿論控制在可控范圍內(nèi)的一種手段，并無(wú)大錯(cuò)。它試圖從根本上挑戰(zhàn)人類逐利的本性，并且從精神上將人類和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。在人類對(duì)社會(huì)主義設(shè)想進(jìn)行實(shí)踐的歷史中犯了很多錯(cuò)誤，走了很多彎路，完善的社會(huì)主義社會(huì)目前并不存在，但不能因?yàn)椴淮嬖?，不能因?yàn)闆](méi)有操作好，就否定這個(gè)設(shè)想本身的價(jià)值。出于國(guó)情，大學(xué)生自治這樣的深入民主化議題未提及，我們能做什么。 該片展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了有中國(guó)特色的社會(huì)主義?？障肷鐣?huì)主義者雖然沒(méi)有找到正確的道路和支持自己的力量，但美好的理想還是鼓舞著他們一直走到了人生的終點(diǎn)，留下了令人至今感動(dòng)的人生?！彼麄儗?duì)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的這一長(zhǎng)段歷史，完全采取 了否定的態(tài)度。 唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新生事物是不可戰(zhàn)勝的，它總要代替過(guò)時(shí)的舊事物，不可阻擋地為自己開(kāi)辟出前進(jìn)的道路。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了?！彼晕覀円欢ㄒ粩嗟貜臍v史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)”。而在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時(shí)刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開(kāi)來(lái)，社會(huì)主義理想第一次結(jié)出了轟動(dòng)世界的果實(shí)。十月革命開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義道路究竟是功是禍。在這個(gè)過(guò)程中，暫時(shí)性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。” 蘇聯(lián)的紅旗倒下了，但今天中國(guó)特色有社會(huì)主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來(lái)了新的希望，正吸引著越來(lái)越多的關(guān)注目光。 第四篇：《正道滄?！鐣?huì)主義500年》觀后感《正道滄桑——社會(huì)主義 500年》觀后感 姓名：冉子平學(xué)號(hào)：2012061157學(xué)院：管理學(xué)院審計(jì)專業(yè) 《正道滄?！鐣?huì)主義500年》觀后感 大型電視系列片《正道滄桑——社會(huì)主義500年》共50集，以500年來(lái)社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)及社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會(huì)主義的美好未來(lái)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的改革，但是反革命利用了領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤，發(fā)動(dòng)了文化大革命，讓革命的過(guò)程變得更為崎嶇了。隨著領(lǐng)導(dǎo)人的不斷出訪外國(guó)眼界漸漸擴(kuò)大，合資企業(yè)、特區(qū)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的企業(yè)形式和優(yōu)惠地區(qū)也都相繼出現(xiàn)。前者已經(jīng)花費(fèi)了近一百年的時(shí)間，而實(shí)現(xiàn)后者的重?fù)?dān)就壓在了我們的身上，我們希望可以在我們的努力下加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐。 我們當(dāng)代大學(xué)生，未來(lái)社會(huì)的主人，學(xué)習(xí)著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的人才，更應(yīng)當(dāng)為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。然而，它激起的熱議、引起的思考，卻并未隨播出結(jié)束而結(jié)束。馬克思主義傳入中國(guó)后，立即使中國(guó)革齤命的面貌煥然一新，并在與中國(guó)的革齤命、建設(shè)、改革相結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，這就是毛澤齤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和關(guān)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一系列重要論述在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。但是，由于缺少科學(xué)理論的指導(dǎo)和受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，空想社會(huì)主義最終的結(jié)果都不能不令當(dāng)事者抱恨終天。實(shí)踐證明，這也是決定我們國(guó)家命運(yùn)和社會(huì)主義命運(yùn)的一招。第三，自覺(jué)做堅(jiān)持民主集中制的表率。我們相信，隨著《正道滄桑——社會(huì)主義500年》在更多的電視臺(tái)播出，它必將鼓舞更多的人全身心地投入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的光輝事業(yè)，為共產(chǎn)主義理想最終在全世界的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。在第一次與中外記者見(jiàn)面時(shí)，習(xí)齤總書(shū)記就提出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。當(dāng)然，隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)模越來(lái)越大、情況越來(lái)越復(fù)雜，各種新問(wèn)題、新困難也不斷地出現(xiàn)在我們面前。習(xí)齤近齤平同志強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。這一切都在《正道滄?！分械玫搅松鷦?dòng)的展現(xiàn)，從而使我們有理由更加相信列寧講過(guò)的一句話：沿著馬克思開(kāi)辟的道路前進(jìn)，我們將越來(lái)越接近真理，而沿著其他的道路前進(jìn)，除了謬誤之外，我們什么也得不到。其間既有空想傳播，又有星火燎原；既有風(fēng)云激蕩，又有艷陽(yáng)高照；既有地崩山摧，又有峰回路轉(zhuǎn)；既有疑竇叢生，又有眾望所歸……正如《正道滄?！分黝}歌所唱：“這條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。然后才能在社會(huì)上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。2012年11月29日習(xí)近平和政治局常委在參觀復(fù)興之路時(shí)提出了“中國(guó)夢(mèng)”一次，從此它被賦予了特殊的歷史意義。 一代又一代的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者將我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐同共產(chǎn)主義理論相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)黨、保持黨的先進(jìn)性的問(wèn)題。鄧小平的復(fù)出讓革命的局勢(shì)漸漸地變得明朗起來(lái)，提出了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等一系列命題，引起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。 烏托邦的空想社會(huì)主義、巴黎公社無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了推翻資產(chǎn)階級(jí)的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、俄國(guó)的十月革命，社會(huì)主義一步步從空想邁向現(xiàn)實(shí)，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進(jìn)而一步步地改變著這個(gè)世界。