建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)心得(完整版)
【正文】 有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，主動構(gòu)建知識意義的過程。比如學(xué)生熟悉的：天氣的溫度，冬天室內(nèi)0上15度，室外0下10度。而我們原有的灌輸式的教學(xué)的一個理論假設(shè)就是學(xué)生是無知者，教師是傳道者，學(xué)生接受老師的知識就是學(xué)習(xí)，有這樣的認(rèn)識必然導(dǎo)致灌輸式、填鴨式的教學(xué)。也不要把課本知識看成絕對權(quán)威。；一塊橡皮泥+一塊橡皮泥=。知識不等于與絕對真理。 1 下面，我們就從建構(gòu)主義對知識的看法、對學(xué)習(xí)的看法、對學(xué)生的看法、對教師的看法、對教學(xué)的看法來全面認(rèn)識建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。 這個故事形象的向我們揭示了建構(gòu)主義的思想。現(xiàn)在我們要學(xué)習(xí)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。魚心目中出現(xiàn)的是“魚化”了的鳥、牛和人。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中引入“建構(gòu)”的概念，把學(xué)學(xué)習(xí)過程比擬成學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)材料的加工和處理，把新知識和自己原有的知識經(jīng)驗加以聯(lián)系，建構(gòu)成認(rèn)知的結(jié)構(gòu)。當(dāng)一個人通過各種載體獲取知識，并將知識貯存于頭腦中時，知識便為個人所擁有，成為個體的知識。例如：1+1=2。每個人的經(jīng)驗不同、每個人對自己的經(jīng)驗理解也不同，對外部知識的理解也就不同。在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，他們形成了豐富的經(jīng)驗，小到衣食住行，達到宇宙星體的運行，從自然現(xiàn)象到社會生活，他們幾乎都有一些自己的看法。它把小學(xué)階段數(shù)的概念從自然數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)范圍擴大到了有理數(shù)范圍。教師與學(xué)生，學(xué)生之間需要多交流彼此的想法，在交流中豐富自己的理解和認(rèn)識。原來對數(shù)的認(rèn)識是有局限的就要拓寬，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就要重新調(diào)整。 過去一段時間我們過于強調(diào)學(xué)生之間競爭，不僅不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)上的相互促進，還會造成人際關(guān)系的緊張。 5 學(xué)習(xí)的情境性。 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機。）引導(dǎo)學(xué)生對問題思考和討論。老師揭示功的含義和大家的想法不謀而合。 第10頁 共10頁。人們就這樣給它下的定義，所以功是一個定義性的概念?？隙ú荒芸紤]一種因素。舉例：物理中學(xué)習(xí)功的含義、用途，學(xué)習(xí)功=力乘以距離 問題情境是寺院維修，蓋寶塔。這些知識從具體情境中抽象出來，讓學(xué)生脫離具體物理情境和社會情境進行學(xué)習(xí)，而概括化的知識可以自然的遷移到各種具體的情境中。 這個過程需要一個學(xué)
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