【正文】 相信他應該也收獲了不少。洛克將這一部分放在最后是由他自己的道理的。每一個孩子都應培養(yǎng)成四種品質：德行、智慧、教育、學問。作為一名未來的人民教師，我們的一言一行時時刻刻都在影響著學生，學生們會受我們的影響從而改變他們自己的一些學習習慣，思維方式甚至品行性格。洛克在這一部分詳細地闡述了健康的作用及健康教育的意義，洛克還提出了一些健康教育的具體意見，如“避免嬌生慣養(yǎng)”“兒童的穿著不宜過暖”“游泳與戶外運動”“飲食與用餐”等?！钡拇_，以后我們避免不了要為人師表，為人父母來教育學生，孩子。首先簡單了解了一下洛克，他是英國的哲學家，教育思想家，是紳士教育思想的代表人物，是近代英國經(jīng)驗主義哲學的主要代表人物。要學生講誠信談何容易，需要整個社會的共同努力。還有就是不注意體育鍛煉。 現(xiàn)在的教育在高考的指揮棒下，一味的強調(diào)升學率，對三好的老大哥德育和小弟弟體育關注的相當?shù)夭粔颉? 在書中提到了關于鞭撻，用鞭撻來對待學生是一種貪便取巧的管理方法，這種懲罰自然會使導師盼望兒童去愛好的事物反而遭到兒童的厭惡，這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是奴隸式的脾氣。《教育漫話》個人讀后感 書中對語言的學習也有一定的見地，書中提到絕對不要用文法去麻煩兒童，要像說英文一樣，向他說拉丁文，不必受到規(guī)則的煩憂。這里也就是說體罰和變相體罰會給學生帶來的傷害，達不到該有的目的。在教育漫話中提到了德行，只有有德行的人，才會是真正的人。所以學校就應該培養(yǎng)學生體育鍛煉的習慣，而不是一門心事的搞升學率。 書中有關習慣的培養(yǎng)用了很大的篇幅，書中從穿衣開始，涉及洗腳，洗手，洗澡，飲食，用餐，飲料，水果，睡眠，甚至上廁所都有習慣。在認識論上，他提倡“白板說”，認為知識和觀念主要來自后天的經(jīng)驗；在政治上，他宣傳“天賦人權”思想，認為每個人生來享有天賦的自然權利，其教育思想主要就見于《教育漫話》一書。如果教育上犯了錯誤，對于老師，或許可以帶完一批換一批，有些老師可能覺得在教育這個學生身上犯了錯誤，對其它學生教育不再犯類似的錯誤就好了?？偟母爬▉碚f，就是“避免嬌生慣養(yǎng)，習慣吃苦耐勞”。所以，我們擔負著巨大的教育責任與重擔。在洛克看來，天賦的道德觀念并不存在，只要能給人帶來愉悅的感受和幸福的行為即為善，反之即為惡。他認為學問最不重要，學問固然不可少，但應居于第二位，只能作為輔助更重要的品質的工具。洛克對智育功能的理解是多方面的，智育既應有助于兒童思維能力的培養(yǎng)，也有助于日常生活中的實用知識的掌握。其次，我們也應注意培養(yǎng)孩子的注意力。即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。 《教育漫話》的第一部分論述了體育，即健康教育部分，其中一些經(jīng)典的 語言深有感觸，特摘錄如下： 對人生幸福的描述。 我們所從事的職業(yè)是一個特殊的、與心靈對話的、不可回爐的事業(yè)，影響 到一個人的成長，一個家庭的幸福，一個國家的昌盛我們也深知肩上的擔子 之重，也在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”中，恰逢建設道德學校和語文 教改的浪潮，我們定將會“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。雖然受到資產(chǎn)階級的局限性，一些觀點和看法有待商榷，但是這些細小的缺點無法掩蓋這本書在兒童教育界所起到的巨大作用。睡覺的習慣，飲食的習慣，穿衣的習慣等等。就拿我自己來說，被刺耳的聲音吵醒，心情肯定會很糟糕，有時候可能會很生氣。 初中高中一直都是六點左右起床，早已成了習慣延續(xù)到大學。所以說，人吃飯的時間也是可以控制的，是可以形成習慣的。所以我決定試一試，這幾天都是用冷水洗的，覺得還行。但這并不意味著他感覺不到寒冷和炎熱，關節(jié)炎，凍瘡等等表明人是不可能完全習慣寒冷的。假如適合他們需要的東西便給予他們，從來不因為他們的哭泣和懇求而讓他們得到過任何東西，那么他們就能學會不無理取鬧，就不會大聲哭叫，糾纏不休地非得到所要的東西不可，也絕不會鬧得自己和別人都不得安寧了，因為他們從一開始就沒有因為哭得到過什么東西。然后這位母親就真的走了。不僅讓孩子覺得父母比較明主，還拉近了彼此間的距離。一旦你能給的東西不能提起他的興趣，這種方法就失效了。雖然是寫在幾個世紀之前，但對當今的家庭教育也具有很大的指導和參考價值。在《教育漫話》的序言中，洛克說：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。雖然他同時也贊成某些人所說的家庭教育會使兒童怯懦無能和不通人情世故，但他認為相比于學校教育會使兒童學到魯莽、詭計或粗暴，使兒童喪失德行，家庭教育的錯誤是微不足道的，是可以改正的。我們的身體只要從小養(yǎng)成習慣，它們是什么都能受得了的。 而洛克對于德育的重視也是不言而喻的，在洛克看來，德行構成了紳士思想品質的核心：“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。他 既反對用體罰的方式也認為用兒童的心愛的事物去獎勵兒童，去討兒童的歡心，也應該同樣小心地避免?！睉土P首先要趁早，一旦使用適度，達到預期的效果以后，就要放松，采取比較溫和的方式。如果又比鞭笞更好的方式能夠讓他們得到羞恥之心，就可以用其他的方式。洛克認為兒童不是僅僅能用規(guī)則就可以教得好的，規(guī)則可以被忘記，要達到長久的教育效果，必須要經(jīng)過反復的練習，使他們養(yǎng)成習慣。除此之外，還應注意兒童的伴侶的影響和作用，近朱則赤，近墨則黑，兒童如果常常和一些好伴侶在一起，定會受到好的影響，從而為教師的教育起一種輔助作用。我們可以從中得到很多現(xiàn)代家庭教育的共鳴，對于我們的家庭教育也具有很大的指導意義。因為某種動作時時應用被強化的緣故，這種習慣就像是一件與呼吸空氣一樣自然的事，用不著思考，也無需考慮。那就可以用脫鞋子來代替鞭笞。在這中間，他論述了自己關于鞭撻這種教育方式的想法。在獎勵的時候不能因為不讓兒童做這件事就給他另一個許諾，這樣只不過是轉嫁了他的欲望，甚至是擴大了他的嗜欲?！薄暗滦杏叩娜?，其他一切成就的獲得也愈容易”。例如不能喝酒或者喝烈性的飲料；要避免吃一切的糖果；水果要有選擇有節(jié)制的吃等等?！? （三）、家庭教育的內(nèi)容——體育、德育、智育 翻