為了權利而斗爭讀后感：爭取權利的代價(完整版)
【正文】 料到會碰見這么多困難；人家可是說法律之門人人都可以進，隨時都可以進啊，他想。 許多年來，鄉(xiāng)下人差不多一直不停地在觀察著這個衛(wèi)士。他向衛(wèi)士招了招手；他的身體正在慢慢地僵硬，再也站不起來了。 鄉(xiāng)下人的寓意大概是所有追求公平正義的一般人，是必須遵守法律的人，守門人是法律的維護者，顯然是有權力的。 耶林提到主張權利和以和平為貴均被肯定，主張或者放棄權利都是法律所認可的。這種維護是權利人所負的對小區(qū)的義務。其根源來自生活的斗爭和法感情，這種法感情是天然的，也需要經(jīng)過培育，向健康或頹廢的方向發(fā)展。明朝中后期東南的倭寇之亂中，數(shù)量很少的倭寇橫行千里，如入無人之境；明清換代之際，很多原大順的軍隊投降清軍，成為清軍的先鋒，很多地方的民眾被占領，全然沒有自己權利被侵犯的意識，直到要嚴格執(zhí)行剃發(fā)令，才激起反抗；在清朝中后期的一系列戰(zhàn)爭中，民眾對于入侵者多是麻木，以至于耶林在《為權利而斗爭》中提到中國只要保留對成年孩子加以管束的戒尺，縱使擁有幾億民眾也絕不會占據(jù)小國瑞士隊他國所擁有的國際法上受尊敬的地位。 從個人的成長歷程來看，權利意識的根本基礎是自我意識，這種自我意識能夠明白自己有哪些權利，別人有哪些權利，明確人與人之間的界限；在行使自我權利的同時，學會尊重別人的權利，學會接受別人權利范圍內的拒絕。 這樣的例子并不罕見。 對于情況一，一個顯著的例子是曾在福田在線公布的屬于城管的行政處罰權，在公共廁所，尿在小便池之外，罰款十元，這種行政處罰可能因為存在調查取證的障礙而從未實施過；對于情況二，簡單的一個例子是各區(qū)選擇性執(zhí)行環(huán)保法律法規(guī)，對于被侵害合法權益者，合法權益是存在的，但是僅僅停留在法律文本上，環(huán)保執(zhí)法隊并不否認這些權利，但是并不會不折不扣的在現(xiàn)實中兌現(xiàn)這些權利，為了體現(xiàn)行政機關的工作自主性，環(huán)保執(zhí)法部門只認可他們自己的取證，這對受到環(huán)境權益侵害的民眾而言，顯然是不公平的，進而導致這些權益僅僅以txt格式存在。即客觀的抽象的法和主觀的具體權利的關系就象從心臟流出又返回心臟的血液循環(huán)一樣。警察處理這樣簡單的案件，如果依照法律程序，需要增加一些工作，如果是調解就可以免去這些麻煩。 以共享單車為例，在深圳通常是沒有非機動車道的，往往是自行車和行人共用人行道，相對于行人而言，自行車無疑占有速度和裝備的優(yōu)勢，在窄路上，騎自行車的人與行人爭路，本身就是沒有尊重他人的權利；對于不能接受其他人在權利范圍內的拒絕，這明顯就是分不清人與人之間的界限，這些行為，很難說是體現(xiàn)了獨立人格。民眾需要的是對安定平穩(wěn)的期待和對權力層斗爭的冷漠，類似于對于奴隸而言，效率有什么意義。刺客列傳》中無疑是贊揚荊軻這種精神的，作為對比，秦舞陽也在史上留名。 對于我們這樣一個有行政主
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