7用馬克思主義基本原理分析習(xí)馬會(huì)面[最終版](完整版)
【正文】 面對(duì)矛盾，并找到正確的方法解決它。譬如：地震來臨之前，動(dòng)物的異常反應(yīng)，以及天氣的變化，人自身出于對(duì)自然的感應(yīng)。對(duì)于這一切，讓我們用馬克思主義基本原理來解釋： 我個(gè)人認(rèn)為雅安大地震反應(yīng)了馬克思主義基本原理中的五個(gè)方面： 一。 五：矛盾的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論：在地震發(fā)生后的72小時(shí)里，一切都以搶救人的性命為首要任務(wù)。這要求我們敢于要正視矛盾，面對(duì)矛盾，并找到正確的方法解決它。這次汶川大地震的產(chǎn)生源于地球板塊的運(yùn)動(dòng)，是自然界自身發(fā)展的結(jié)果， 二。我們堅(jiān)信，兩岸人民堅(jiān)信，世界堅(jiān)信，習(xí)馬會(huì)面的成功是中國統(tǒng)一的前奏，更是世界和平邁向嶄新階段的前奏。 這次習(xí)馬會(huì)面的重要?dú)v史背景便是汪辜會(huì)談中的“九二共識(shí)”。試想，在建國初期，新中國百廢待興，那時(shí)哪里有能力與底氣去與臺(tái)灣談統(tǒng)一呢。而辯證唯物主義體現(xiàn)的，就是科學(xué)的世界觀和方法論。這次會(huì)面，穿越了66年的歷史風(fēng)雨，樹立起兩岸關(guān)系史上重要的里程碑。改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，全面小康也基本實(shí)現(xiàn)，綜合國力不斷增強(qiáng)，已成為世界格局中至關(guān)重要的一部分。這為兩岸關(guān)系的發(fā)展推波助瀾。記得在兩岸三通之前，兩岸人民為了實(shí)現(xiàn)三通所做的努力。在災(zāi)后救援和重建中，國家的反應(yīng)速度和及時(shí)有效、又快又好的工作，給我們留下了深刻的印象。發(fā)揮主觀能動(dòng)性妥善安排災(zāi)后救援和重建工作。 四：矛盾具有特殊性：矛盾具有特殊性要求我們遇到具體問題具體分析。這是一個(gè)中國人民將永遠(yuǎn)銘記的日子，面對(duì)無情的現(xiàn)實(shí)，舉國垂淚。此次地震存在其不可避免性，但是也可預(yù)知。 三：矛盾具有普遍性和特殊性 矛盾無處不在，無時(shí)不有。由于各地災(zāi)區(qū)的受災(zāi)程度不同，特別是學(xué)校受損遇難比較嚴(yán)重，針對(duì)這一具體情況，我們的救援人員采取了不同的救援方案，與時(shí)間搶生命，力爭(zhēng)在72小時(shí)的黃金時(shí)間里搶救最多的生命。在雅安地震中，各個(gè)受災(zāi)地區(qū)按實(shí)際情況匯報(bào)災(zāi)情，使國家可以統(tǒng)籌規(guī)劃，并且利用先進(jìn)技術(shù)營(yíng)救受災(zāi)群眾，災(zāi)后重建過程中更是發(fā)揮了重要作用。 社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的：人類離不開自然 實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐充分體現(xiàn)了人與自然界的密切關(guān)系。聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍的以系統(tǒng)的形式存在著。 這次的十八大成功召開，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了更加明確的目標(biāo)，更加合理的政策，用科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝笇?dǎo)我們國家的政策方針，為我國實(shí)現(xiàn)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)指出了正確的道路。正如美國著名社會(huì)學(xué)家丹尼爾在中國化的社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀更是從社會(huì)主義社會(huì)的宗旨、任務(wù)、目標(biāo)上，將馬克思主義理論中國化的提升到了一個(gè)新境界。馬克思主義信仰能夠?yàn)椤爸袊鴫?mèng)”的實(shí)現(xiàn)凝聚力量。 （2）踐行馬克思主義實(shí)踐觀為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而奮斗 中國有中國的特殊情況和特殊問題。 第15頁 共15頁。馬克思的理論體系是當(dāng)今世界最偉大的理論體系，而其根本精髓就在是馬克思創(chuàng)立的科學(xué)的實(shí)踐觀，它告訴我們：（1）人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力是以物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)為根本的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)復(fù)興。它從一個(gè)全新的視覺重新審視了中國的發(fā)展理論、中國人民的奮斗目標(biāo)?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中積淀的大同思想正是馬克思主義植根中國的文化緣由。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，不是一句空洞的口號(hào)，而是要大力解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)全民的共同富裕。當(dāng)代中國正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要求我們必須爭(zhēng)取認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用。自然界和人類社會(huì)都具有客觀實(shí)在性，它們相互聯(lián)系、相互作用。 第四篇：用馬克思主義原理
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