7用馬克思主義基本原理分析習(xí)馬會(huì)面[最終版](存儲(chǔ)版)
【正文】 精神世界里，其中“大同”思想就是中國(guó)人民追求理想社會(huì)的一個(gè)縮影。毛澤東思想中的實(shí)事求是思想路線、新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論、農(nóng)村包圍城市建設(shè)新中國(guó)、大踏步發(fā)展并建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)等科學(xué)理論為馬克思主義中國(guó)化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。尤其在思想文化不斷激蕩的環(huán)境下，社會(huì)民眾的思想觀念與行為方式出現(xiàn)了很大變化，思想上呈現(xiàn)出個(gè)性化、獨(dú)立化和多變化的特征，由此使得人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了政治信仰迷茫，理想信念不再，價(jià)值取向變幻的問題，因此我們要強(qiáng)化馬克思主義信仰教育，以矯正人們思想意識(shí)上的錯(cuò)誤傾向。精神凝聚力和自然的物質(zhì)世界中存在的“合力”相類似，當(dāng)特定群眾中的人們心往一處想的時(shí)候，精神凝聚力就此產(chǎn)生，不僅有利于統(tǒng)一人們之間的思想認(rèn)識(shí)，還有利于統(tǒng)一人們做出正確的行動(dòng)，比如共同選擇堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路。像我們的中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)人在一遍遍的實(shí)踐中，慢慢走出來的，我們靈活的運(yùn)用了馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，結(jié)合自己國(guó)家的基本國(guó)情，制定適合我們自己就走的道路，這個(gè)過程就是踐行馬克思主義實(shí)踐觀的過程。（2）人類社會(huì)的一切“問題”都是在實(shí)踐中發(fā)生的，解決這些問題也只能通過“變革的實(shí)踐”，而不能停留于“解釋世界”。精神凝聚力的產(chǎn)生具有相應(yīng)的過程，是社會(huì)發(fā)展到了一定歷史階段之后才產(chǎn)生的，是人們的精神世界中的特有現(xiàn)象。二馬克思主義內(nèi)涵對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的積極意義 （1）堅(jiān)定馬克思主義信仰為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚力量現(xiàn)階段我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)了很多的問題需要我們解決。黨的十八大召開之后，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)思想，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論的又一科學(xué)繼承與發(fā)展。文章分析了馬克思主義信仰的基本內(nèi)涵及信仰與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系和積極意義?？墒酋r亮的經(jīng)濟(jì)成績(jī)單背后卻是環(huán)境污染的沉重代價(jià)。馬克思主義的實(shí)踐觀要求我們必須要正確的理解人與自然的關(guān)系，正確的人類社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的問題。” 十八大報(bào)告中將“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”作為一大章節(jié)單列出來。在地震發(fā)生后的72小時(shí)里，一切都以搶救人的性命為首要任務(wù)，此為主要矛盾。在地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民沒有沉浸在痛苦之中。但是，規(guī)律具有客觀性并不是說人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是完全無能為力，人們可以通過自覺的活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。物質(zhì)的客觀存在性自然界是客觀的，是先于人類和人類社會(huì)而存在的，它的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。72小時(shí)之后，主要任務(wù)轉(zhuǎn)為災(zāi)后防疫。地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民沒有沉浸在痛苦之中。事物的普遍聯(lián)系性：世界萬物都不是孤立存在的，它們的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律可循——有的人類已完全掌握，有的還沒有或還沒有完全掌握。 第二篇：用馬克思主義基本原理來分析汶川地震馬克思主義基本原理在汶川地震中的應(yīng)用 距2008年5月12日汶川大地震過去已經(jīng)快兩年了。正是因?yàn)椤熬哦沧R(shí)”打下的兩岸關(guān)系的基礎(chǔ)，才有了今天的習(xí)馬會(huì)面。而正是現(xiàn)在強(qiáng)大的中國(guó)，才有實(shí)力去為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一而努力著。習(xí)馬會(huì)面這一里程碑事件的實(shí)現(xiàn)，其中一大原因便是兩岸高層領(lǐng)導(dǎo)人有科學(xué)的世界觀，從而體現(xiàn)出了正確的方法論，這才成就了現(xiàn)如今兩岸關(guān)系的新局面。這是1949年以來兩岸最高領(lǐng)導(dǎo)人的首次會(huì)面。 社會(huì)的基本矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。習(xí)近平也大膽談及兩岸統(tǒng)一后的國(guó)號(hào)可以變更。人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，兩岸關(guān)系的發(fā)展若不是在兩岸同胞的努力下，又怎會(huì)有現(xiàn)在的光明。發(fā)生在抗震救災(zāi)過程中的感人事跡和災(zāi)難壓頂不能屈的堅(jiān)強(qiáng)精神，卻永久地留在了我們心中。但是，規(guī)律具有客觀性并不是說人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是完全
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