多元社會(huì)下文學(xué)創(chuàng)作(完整版)
【正文】 文學(xué)形式得以發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的勃起，是對(duì)傳統(tǒng)文化格局的根本性顛覆，懷揣文學(xué)夢(mèng)想的每一個(gè)人都能將自己創(chuàng)作的文學(xué)作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)在公眾面前。不能否認(rèn)，我國(guó)公民當(dāng)前社會(huì)思想價(jià)值觀念正從單一走向多樣，從封閉走向開(kāi)放，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從落后走向先進(jìn)，其中有對(duì)優(yōu)秀中 華民族傳統(tǒng)精神的繼承和對(duì)西方國(guó)家先進(jìn)思想的吸收，也有一些外來(lái)的糟粕，但文化的多元化我們必須承認(rèn)，它是全球化大背景下中華民族文化所具有的一種永恒價(jià)值，是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。它認(rèn)為主觀與客觀是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，客觀決定主觀，主觀是客觀的反映，客觀不依賴主觀而獨(dú)立存在 。因此，多元化社會(huì)價(jià)值觀念是對(duì)當(dāng)前中國(guó)客觀發(fā)展在思想層次的反映。 正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的準(zhǔn)入機(jī)制取消和門(mén)檻低，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中存在大量魚(yú)目混珠、良莠不齊的文學(xué)作品。因此，文化的多元化在思維領(lǐng)域體現(xiàn)為價(jià)值的多元化和思想意識(shí)的多元化，具 體反映為從單一思維模式到多元思維模式的轉(zhuǎn)變，從絕對(duì)論向相對(duì)論的轉(zhuǎn)變。 1917 年的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)就是對(duì)這種文學(xué)創(chuàng)作觀的一 第 5 頁(yè) 共 7 頁(yè) 種體現(xiàn)。因此，即使當(dāng)時(shí)思想創(chuàng)作流派分為了浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義，但作家們?cè)谖膶W(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)上卻呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一的趨勢(shì)。 三、結(jié)語(yǔ) 綜上所述，一方面，多元化 社會(huì)價(jià)值觀念屬于主觀意識(shí)，是對(duì)文學(xué)作品的反映，同時(shí)也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生反作用 。而價(jià)值觀念作為一種主觀意識(shí)，隨著客觀實(shí)際的變化而變化，當(dāng)前以我國(guó)改革開(kāi)放，政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域的開(kāi)放及較好發(fā)展為背景的特殊歷史條件下，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而文學(xué)創(chuàng)作作為對(duì)這一社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)的載體，無(wú)法以一兩種或幾種文學(xué)形態(tài)加以簡(jiǎn)單地歸納，使得當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出一種多元化。如果純粹地從一兩個(gè)作家的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格中來(lái)尋求他們呈現(xiàn)的時(shí)代的同一性是不可能的，而在當(dāng)今社會(huì)價(jià)值
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