7肇慶鼎湖山景區(qū)地理環(huán)境的研究及開發(fā)[優(yōu)秀范文五篇](完整版)
【正文】 地理論文 大名山之首。因地球上北回歸線穿過的地方大多是沙漠或者干高原，而鼎湖景區(qū)呈現(xiàn)一片蔥 綠，引起世界地理相關(guān)學(xué)者的重視，也被稱為 “ 北回歸線上的綠寶石 ” 。保護(hù)區(qū)植物種類 2400 多種，群落層次多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，大型木質(zhì)藤本植物和附生寄生植物豐富，寄生于樹上枯枝及林下的真菌眾多，其中如格木、野荔枝、烏檀等為中國特有珍貴樹種。有高等植物 267 科 877 屬 1863 種， 16 個自然植被類型，獸類 38 種，爬行類 20 種，鳥類 178 種，蝶類85 種，昆蟲 681 種。在這眾多的植被類型中，最能體現(xiàn)鼎湖山森林地域和景觀特色的要數(shù)季風(fēng)常綠闊葉林和溝谷雨林 。郝玉麟《廣東通志》卷十二之山川志云： “ 頂湖山在（肇慶）城東北四十里，高千余丈，山頂有湖，四時不竭，山半有白云古剎，繞寺產(chǎn)佳茗。鼎湖山自唐代以來就是 著名的佛教圣地和旅游勝地。根據(jù)《鼎湖山志》的記載，智常為唐初禪師，是禪宗南宗創(chuàng)始人六祖惠能之高足，得法后來到鼎湖山興建白云寺，鼎湖山佛教于當(dāng)時興起。大部分的森林物種資源保護(hù)的比較完整。旅游開發(fā)堅持資源特色與市場需求相結(jié)合，以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為前提，以發(fā)展生態(tài)旅游為核心，突出教育功能和保健功能，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。 （ 2）小眾的生態(tài)旅游模式 鼎湖山自然保護(hù)區(qū)的旅游開發(fā)應(yīng)該有別于其他的風(fēng)景名勝區(qū)，明確目標(biāo)市場定位，主要以中外學(xué)者、學(xué)生、驢友、國際生態(tài)學(xué)者、會議旅游者這幾類目標(biāo)市場為主，保護(hù)區(qū)提供的專業(yè)性、知識性極強(qiáng)的旅游產(chǎn)品如講座、科考、專業(yè)解說等也正是適應(yīng)了這一類消費(fèi)者的需 第 11 頁 共 12 頁 共 7頁第 6頁華南 師范大學(xué)南海學(xué)院旅游管理中國旅游地理論文 求。 總而言之，對于鼎湖山自然保護(hù)區(qū)的開發(fā)應(yīng)該嚴(yán)格控制旅游人數(shù)，堅持小規(guī)模、精品化和控制式發(fā)展的道路，拒絕大眾游客，絕對不能從經(jīng)濟(jì)利益的角度出發(fā)而滿足市場需要。 （二）鼎湖山繼續(xù)開發(fā)的方向（ 1）保護(hù)至上的旅游定位 第 10 頁 共 12 頁 鼎湖山這個天然的寶庫就像大自然的饋贈一樣，然而隨著旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大部分的 自然保護(hù)區(qū)都受到了不同程度的影響，假若在旅游開發(fā)中，不注重對鼎湖山自然保護(hù)區(qū)的保護(hù)，其自然環(huán)境就會逐漸遭到破壞，給景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展帶來重大的影響。 共 7頁第 5頁華南師范大學(xué)南海學(xué)院旅游管理中國旅游地理 第 9 頁 共 12 頁 論文 （ 2）宗教與觀光相結(jié)合的路線 較為成熟的游覽線路是鼎湖山牌坊入口到寶鼎園，主要景點(diǎn)有天溪谷、慶云寺、森林氧吧、寶鼎 園等，發(fā)展森林觀光旅游，宗教旅游活動。原來山頂有湖，本名頂湖山。明崇禎年間，即公元 1633 年，和尚在蓮花峰建起蓮花庵，第二年又迎來高僧棲壑和尚入山奉為主持，重建山門，改蓮花庵為慶云寺，到了清代，慶云寺規(guī)模越來越大，成為嶺南四大名山之首。際種茶，烹之作素馨花氣，味甘淡而滑，然歲收止石許。季風(fēng)常綠闊葉林外貌蒼綠，林冠重疊
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