7演講稿寫作的常用技巧與演講稿寫作研究綜述(完整版)
【正文】 ，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。 演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。要生動(dòng)感人。否則，不看 對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。 如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在 聽(tīng)眾心里激起波瀾。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫得好。演講稿寫完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。（《且介亭雜文”（《人物、語(yǔ)言及其他》）由此可見(jiàn)，第2頁(yè)共10頁(yè)要寫好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了 解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！熬驮谑鍌€(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。無(wú)論中外，人們普遍認(rèn)為演講稿對(duì)于演講活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用：演講稿是對(duì)選材和提綱進(jìn)行的實(shí)踐檢驗(yàn)，能進(jìn)一步完善演講內(nèi)容；避免臨場(chǎng)斟酌詞句，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力；演講者可以通過(guò)演講稿保證思路暢通，消除怯場(chǎng)心理；演講者還可以根據(jù)演講稿來(lái)調(diào)整演講時(shí)速，避免時(shí)間把握失當(dāng)；演講稿可以幫助研究演講的規(guī)律所在。 一、文本結(jié)構(gòu)化層面研究 20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了歷史上最深重的災(zāi)難，而這個(gè)時(shí)期中國(guó)的知識(shí)分子頻繁地主動(dòng)接觸國(guó)外的新思想，以圖找到救國(guó)救民的良藥。 在俄國(guó)形式主義、新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義的影響下，中國(guó)寫作學(xué)開(kāi)始傾向于文本的結(jié)構(gòu)研究。一些關(guān)于演講稿寫作的文章，還對(duì)上述樣式進(jìn)行了豐富和補(bǔ)充，比如如何確立主題、如何選擇材料、如何修改、如何收尾等。在強(qiáng)調(diào)文本研究的過(guò)程中，有的研究者看到了文本結(jié)構(gòu)研究和教學(xué)中的缺陷，便開(kāi)始從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)研究。國(guó)外也有類似的研究，如肯尼斯人們?cè)谶M(jìn)行文本結(jié)構(gòu)研究和語(yǔ)言學(xué)研究的同時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了多個(gè)研究角度和研究領(lǐng)域。當(dāng)然，許多關(guān)于寫作主體的修養(yǎng)和素質(zhì)等方面的寫作學(xué)理論同樣被引入進(jìn)來(lái)。比如，《演講學(xué)》就從目的、內(nèi)容、演講者等角度來(lái)對(duì)演講分類。演講與話語(yǔ)批評(píng)》關(guān)注的就是修辭層面，西方演講的歷史是與修辭相伴而行的。所以，演講稿寫作研究便由文本轉(zhuǎn)向了以語(yǔ)言學(xué)為重心。的確，這在當(dāng)時(shí)起到了一些效果和作用。而演講稿寫作研究大多傾向于此，并且可以清晰地感覺(jué)到演講稿寫作研究中這種文本的結(jié)構(gòu)性特別明顯。而這個(gè)時(shí)期俄國(guó)的形式主義思潮直接影響著中國(guó)的思想發(fā)展，并且后來(lái)的布拉格結(jié)構(gòu)主義和法國(guó)
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