7新談安全生產(chǎn)方針(完整版)
【正文】 “大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華”的古訓(xùn)，君子不立危墻之下，始終保持在良好的安全環(huán)境中生產(chǎn)生活，避免出現(xiàn)“困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見其妻”的窘迫態(tài)勢(shì)，即被冰冷無(wú)情的石頭所困，站立在尖利刺人的蒺藜之上，回到家中又見不到妻子，兇險(xiǎn)之事接二連三、禍不單行，情形十分危險(xiǎn)。詩(shī)云。 二、“預(yù)防為主”的中心工作務(wù)必常抓不懈 老子在講述了在人生危機(jī)四伏、生命安全隨時(shí)隨地受到威脅的亂世保持安全健康難能可貴的同時(shí)，開出了外患不會(huì)侵入其身、不會(huì)走向死亡的藥方：“蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所用其爪，兵無(wú)所容其刃?！币鉃槿碎_始出于世而生，最終入于地而死，長(zhǎng)壽的人、短命而亡的人、本來(lái)可以活得長(zhǎng)久卻自己走向死亡之路的人各占十分之三，能夠“保其存”的人僅屬于少數(shù)。被企業(yè)界共識(shí)為管理最高層次的文化理念“是什么”以及“怎么做”等方面的理論成果不斷涌現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)做法層出不窮，本文則著重從“為什么”的角度，透過(guò)經(jīng)由企業(yè)高端培訓(xùn)課堂、電視講壇日益回歸的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，運(yùn)用其經(jīng)世致用的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”的安全生產(chǎn)方針做以理論闡釋，以增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。 人最寶貴的東西莫過(guò)于生命，且不說(shuō)佛家以“百世修得同船渡”言其夫妻結(jié)合、生命誕生之難能可貴，就已成生命的平安全壽而言，也是像《詩(shī)經(jīng)》所講“靡不有初鮮克有終”那樣，事物都有個(gè)開頭，但很少能到終了，意在告誡人們做事要慎終如初、善始善終?！本褪钦f(shuō)，認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律叫做聰明，違背自然規(guī)律的輕舉妄動(dòng)，就會(huì)惹出亂子和災(zāi)兇。只要人能夠依照天道規(guī)律行事，處處小心謹(jǐn)慎，不進(jìn)入危險(xiǎn)范圍，不傷害別人和外物，便沒(méi)有受害的危險(xiǎn)，這樣才會(huì)最安全、最足以保全性命?！懊裰畯氖?，常于幾成而敗之。 三“綜合治理”的合力系統(tǒng)務(wù)必協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn) 物質(zhì)保障 古語(yǔ)云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。君子修此三者，
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