7新談安全生產(chǎn)方針(完整版)
【正文】 “大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?，不居其華”的古訓，君子不立危墻之下，始終保持在良好的安全環(huán)境中生產(chǎn)生活，避免出現(xiàn)“困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見其妻”的窘迫態(tài)勢，即被冰冷無情的石頭所困，站立在尖利刺人的蒺藜之上，回到家中又見不到妻子，兇險之事接二連三、禍不單行，情形十分危險。詩云。 二、“預防為主”的中心工作務必常抓不懈 老子在講述了在人生危機四伏、生命安全隨時隨地受到威脅的亂世保持安全健康難能可貴的同時，開出了外患不會侵入其身、不會走向死亡的藥方：“蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃?！币鉃槿碎_始出于世而生，最終入于地而死，長壽的人、短命而亡的人、本來可以活得長久卻自己走向死亡之路的人各占十分之三，能夠“保其存”的人僅屬于少數(shù)。被企業(yè)界共識為管理最高層次的文化理念“是什么”以及“怎么做”等方面的理論成果不斷涌現(xiàn)，經(jīng)驗做法層出不窮，本文則著重從“為什么”的角度，透過經(jīng)由企業(yè)高端培訓課堂、電視講壇日益回歸的傳統(tǒng)國學經(jīng)典，運用其經(jīng)世致用的哲學觀點，對“安全第一，預防為主，綜合治理”的安全生產(chǎn)方針做以理論闡釋，以增強貫徹落實的自覺性和主動性。 人最寶貴的東西莫過于生命，且不說佛家以“百世修得同船渡”言其夫妻結合、生命誕生之難能可貴，就已成生命的平安全壽而言，也是像《詩經(jīng)》所講“靡不有初鮮克有終”那樣，事物都有個開頭，但很少能到終了，意在告誡人們做事要慎終如初、善始善終。”就是說，認識了自然規(guī)律叫做聰明，違背自然規(guī)律的輕舉妄動，就會惹出亂子和災兇。只要人能夠依照天道規(guī)律行事，處處小心謹慎，不進入危險范圍，不傷害別人和外物，便沒有受害的危險，這樣才會最安全、最足以保全性命?！懊裰畯氖?，常于幾成而敗之。 三“綜合治理”的合力系統(tǒng)務必協(xié)調(diào)運轉 物質保障 古語云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。君子修此三者，
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