7新農(nóng)村建設(shè)中要處理好宗派問(wèn)題(完整版)
【正文】 雙方互不相讓，自籌資金建校，自請(qǐng)老師上課，出現(xiàn)了“一村兩?！爆F(xiàn)象。在一些農(nóng)村，某些家族出于維護(hù)自身小團(tuán)體的利益，經(jīng)常憑借其族大、人多的優(yōu)勢(shì)，公然置政府、法律于不顧，抵制國(guó)家法律，政策，抗糧、抗稅、抗計(jì)劃生育；一些家族成員在狹隘、自私、保守、自大的心理支使下，為了本家族的利益，甚至有時(shí)是為了一小塊墳地、荒土而常常發(fā)生宗族、宗派械斗，嚴(yán)重影響了農(nóng)村基層政權(quán)的穩(wěn)固。四是重復(fù)修建學(xué)校等基礎(chǔ)設(shè)施。一是修族譜。新農(nóng)村建設(shè)中要處理好宗派問(wèn)題 隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，我國(guó)農(nóng)村宗族勢(shì)力近年來(lái)重新抬頭，并演化出一種新的形式，即宗派矛盾與問(wèn)題。各個(gè)家族為了增加在基層話語(yǔ)權(quán)，彰顯家族的力量，不惜進(jìn)行跨鄉(xiāng)，跨縣甚至跨省的大串聯(lián)。同一個(gè)行政村的不同宗派之間為了炫耀勢(shì)力，在修建水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施方面攀比重建，競(jìng)相炫耀，出現(xiàn)了“一村兩校”等浪費(fèi)資源的現(xiàn)象。 爭(zhēng)奪資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，湘南某縣有11個(gè)行政村存在“一村兩?！钡那闆r。 二、宗派問(wèn)題的成因 宗派問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，其形成的原因是多方面的。鄉(xiāng)村地區(qū)作為國(guó)家行政區(qū)劃的末梢，極容易使宗族組織這種在中國(guó)具有悠久歷史并保持了一定延續(xù)性的組織形式獲得生存空間。 教育的失誤。由于聚族而居，以血緣為紐帶，共處同一塊土地，共同分享有限的資源，自然形成利益共同體，這便為宗族勢(shì)力的滋生提供了溫床。要?dú)v史的看待宗派問(wèn)題。解決宗派問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地采取強(qiáng)硬的手段，而應(yīng)該以柔克剛、以化解矛盾、調(diào)和關(guān)系為主要手段。要迅速形成維護(hù)穩(wěn)定責(zé)任制，不斷排查調(diào)處各類矛盾糾紛，成為各級(jí)各部門的常態(tài)。對(duì)在宗族中有一定影響力、辨別力、處事客觀公正的代表人物要重點(diǎn)做好爭(zhēng)取工作，使之積極配合和協(xié)助我們做好其他群眾的工作。要加強(qiáng)法制建設(shè)，增強(qiáng)村民民主、法制觀念，減少對(duì)宗派組織的依賴。宗派問(wèn)題也是一個(gè)管理的問(wèn)題，必須強(qiáng)勢(shì)引導(dǎo)村民自治，先治理后自治。 宗派問(wèn)題具有復(fù)雜性，必須從多視角解決。宗派問(wèn)題往往由熱點(diǎn)，難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題引發(fā)，星星之火，一觸即發(fā)，具有不確定性和突發(fā)性。前者屬于對(duì)抗性矛盾，是極少數(shù)現(xiàn)象。而歷代封建統(tǒng)治者也對(duì)種族地域化的宗族解決其內(nèi)部成員間矛盾的方式予以認(rèn)同，不鼓勵(lì)地方官卷入宗族事務(wù)的處理，于是宗族勢(shì)力在漫長(zhǎng)的歷史中得以充分發(fā)展，形成了按血緣輩分劃分等級(jí)，由族長(zhǎng)、家長(zhǎng)利用強(qiáng)制遵守的族規(guī)、家規(guī)對(duì)宗族內(nèi)成員進(jìn)行控制的較為有效的方式。農(nóng)民聚族居住，對(duì)外聯(lián)系不多，缺乏經(jīng)濟(jì)交
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