7學(xué)校布局調(diào)整對民族文化的影響(完整版)
【正文】 、興趣都會刻上特定的民族印記。在日常生活中得到廣泛使用的語言才會得到更好的傳承。錫盟是以純牧業(yè)為主的蒙古族傳統(tǒng)文化較濃厚的盟市。民族語言的傳承和演變過程中不僅承載著一個民族的歷史文化，還體現(xiàn)著該民族人民的性格和心理特征。在牧區(qū)學(xué)校上學(xué)時，離家近的孩子可以每天回家，離家遠(yuǎn)一點的一周也能回一次家；但是到城里上學(xué)后他們一學(xué)期最多能回一兩次家。一個家庭的生產(chǎn)生活方式及其對兒女的教育方式都與他們生活的自然環(huán)境、文化背景、價值取向、宗教習(xí)慣等有密切的關(guān)系。然而，對牧區(qū)中小學(xué)進行布局調(diào)整后，牧區(qū)孩子也不得不到城鎮(zhèn)讀書。牧民最忙碌的接羔和打草時期在三月和九月，這正是孩子們開學(xué)離家的時候。XX省自治區(qū)各盟市的蒙古語具有各自的特點。在蒙語文閱讀、寫作、表達、語法等方面困難的學(xué)生越來越多，更可悲的是他們對此毫不在乎，認(rèn)為學(xué)蒙語沒什么用。蒙古語的表達方式非常豐富，長輩們通過神話傳說、民間故事、詩歌、諺語等教育孩子。這種簡約的生活方式釋放出人的自由天性，孕育了蒙古民族坦誠豪爽、熱情慷慨、勇武剛毅、樂觀豁達等本真性格。”游戲在兒童的成長過程中有重要的影響。但很多傳統(tǒng)游戲到了城鎮(zhèn)狹窄的空間里無法施展，學(xué)校也會考慮安全問題去阻止學(xué)生們進行過多的戶外運動。因此，要靠家庭、學(xué)校和社會多方面的努力和積極配合才能既讓孩子接受到現(xiàn)代科學(xué)知識，又不失民族的文化精髓。目前，有些城鎮(zhèn)
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