7學(xué)校布局調(diào)整對(duì)民族文化的影響(完整版)
【正文】 、興趣都會(huì)刻上特定的民族印記。在日常生活中得到廣泛使用的語(yǔ)言才會(huì)得到更好的傳承。錫盟是以純牧業(yè)為主的蒙古族傳統(tǒng)文化較濃厚的盟市。民族語(yǔ)言的傳承和演變過(guò)程中不僅承載著一個(gè)民族的歷史文化，還體現(xiàn)著該民族人民的性格和心理特征。在牧區(qū)學(xué)校上學(xué)時(shí)，離家近的孩子可以每天回家，離家遠(yuǎn)一點(diǎn)的一周也能回一次家；但是到城里上學(xué)后他們一學(xué)期最多能回一兩次家。一個(gè)家庭的生產(chǎn)生活方式及其對(duì)兒女的教育方式都與他們生活的自然環(huán)境、文化背景、價(jià)值取向、宗教習(xí)慣等有密切的關(guān)系。然而，對(duì)牧區(qū)中小學(xué)進(jìn)行布局調(diào)整后，牧區(qū)孩子也不得不到城鎮(zhèn)讀書(shū)。牧民最忙碌的接羔和打草時(shí)期在三月和九月，這正是孩子們開(kāi)學(xué)離家的時(shí)候。XX省自治區(qū)各盟市的蒙古語(yǔ)具有各自的特點(diǎn)。在蒙語(yǔ)文閱讀、寫(xiě)作、表達(dá)、語(yǔ)法等方面困難的學(xué)生越來(lái)越多，更可悲的是他們對(duì)此毫不在乎，認(rèn)為學(xué)蒙語(yǔ)沒(méi)什么用。蒙古語(yǔ)的表達(dá)方式非常豐富，長(zhǎng)輩們通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、詩(shī)歌、諺語(yǔ)等教育孩子。這種簡(jiǎn)約的生活方式釋放出人的自由天性，孕育了蒙古民族坦誠(chéng)豪爽、熱情慷慨、勇武剛毅、樂(lè)觀豁達(dá)等本真性格?！庇螒蛟趦和某砷L(zhǎng)過(guò)程中有重要的影響。但很多傳統(tǒng)游戲到了城鎮(zhèn)狹窄的空間里無(wú)法施展，學(xué)校也會(huì)考慮安全問(wèn)題去阻止學(xué)生們進(jìn)行過(guò)多的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)。因此，要靠家庭、學(xué)校和社會(huì)多方面的努力和積極配合才能既讓孩子接受到現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，又不失民族的文化精髓。目前，有些城鎮(zhèn)
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