7學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)感悟(完整版)
【正文】 美學(xué)境界讓我包攬了中國(guó)有史以來(lái)一直壯哉的田園風(fēng)貌，任何一種美學(xué)特征的由來(lái)都不是自生的，這超然的意識(shí)形態(tài)的背后又再現(xiàn)了怎樣一個(gè)荒唐繁瑣的經(jīng)術(shù)呢。 那些天然雕飾之美，可謂是一種浪漫的美。美學(xué)是偉大的，它能給痛苦松綁。其二：人人心中都有美的理念和對(duì)美的巡禮的經(jīng)歷。因?yàn)橛辛嗣辣囟〞?huì)有丑有惡，所以才更加顯現(xiàn)了，美的崇高與神秘。學(xué)習(xí)美學(xué)的心得體會(huì)感悟 學(xué)習(xí)美學(xué)的感悟在讀過(guò)李澤厚，宗白華之后的美學(xué)很久以來(lái)。 美學(xué)是個(gè)寶物，是塑造心靈，陶冶性情，培育人性，區(qū)分美丑的理論根據(jù)，人類汲取了美學(xué)的精華會(huì)在自然中人化山河大地，日月星空和琳瑯滿目的大千世界，設(shè)想如果沒(méi)有了美學(xué)的依托，這個(gè)生存的世界將會(huì)變得冰冷，缺少人情味。與人于己是何樂(lè)而不為呢。這個(gè)充滿曲折歷程老人豐厚了每個(gè)人的情緒與感受，溝通了現(xiàn)實(shí)與情感的陌路。身心都如同老莊那樣自然而又脫俗超然。而這也是促成人的覺(jué)醒，美學(xué)境界飛升的重要一筆。這樣無(wú)為的想法，怎么又可能不是一種對(duì)人類本體至純至真的無(wú)尚熱愛(ài)呢。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅停留在好看，美麗、漂亮，以為這就是所謂的美與美相對(duì)應(yīng)的就是丑。 當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡素質(zhì)教育。羅丹一直堅(jiān)信：藝術(shù)即感情。 我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活。其實(shí)它們時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。 直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究美（schouml。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問(wèn)，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。 學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話。這種意見是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主張用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺(jué)的理論和哲學(xué)。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題
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