【正文】 實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，這一基本觀點，對批判主觀主義特別是教條主義和媚外思想，端正在思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作中思想政治工作（做人（個體的和社會的人）的思想工作）的態(tài)度，有極強的針對性。蘇聯(lián)社會的崩潰實踐已經(jīng)證明這是一條死路?！边@是認識的辯證發(fā)展過程。 第三，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。但是窮人孩子受教育的權利被漠視，竟要靠私人籌款和社會捐資（什么“希望工程”），而原有的國有學校和醫(yī)院，竟變成了可以大賺其錢的市場。因此，加強黨的思想，組織和作風建設，堅持實踐第一的觀點，反對教條主義、反對崇洋媚外思想，在當前顯得由其重要和緊迫。此類理論謊謬得很（帝國主義用精英之口亡中國的理論），正是這些年來誤國之根源。一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因： 一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。 根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的： 一、介紹馬克思認識論的基本觀點。我還要繼續(xù)認真學習它，做到知行合一，從而更好地參與實踐，在各項實踐活動中收獲成功。 在進入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認識不全，了解不深。 一、樹立正確的實踐觀 [學習實踐論的心得體會（共2篇）]“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，結(jié)合中國具體的社會實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。 在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關。 不斷地升華自己的認識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。這里，他認為認識應該是這樣的，“ 第二篇：學習實踐論的心得體會文章標題：學習實踐論的心得體會 《實踐論》是辯證唯物主義認識論?！蓖瑯?，工作中要了解與掌握人的思想和正確的理論、觀點，都必須深入實踐，調(diào)查研究，從群眾中來，到群眾中去，掌握第一手材料?！眹笏接谢\動難道還不應當立即終止嗎。這種人如果指導革命，就會引導革命走上碰壁的地步。”理論聯(lián)系實際、理論對實踐具有反作用的原理，既是建設社會主義和諧社會的指導思想，也是黨的思想、政 治、軍事、經(jīng)濟工作的歷史經(jīng)驗和基本原則。思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作，不能把馬克思主義當作教條，不能用理論去切割事實，而應該在實踐中不斷地驗證、修改、補充、完善計劃、方案，以適應新情況，解決新問題。 實踐已經(jīng)證明當今中國所面臨的最大危險，并不是強敵外患，而是指導改革的整體思路出了問題。一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因： 一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。此類理論謊謬得很（帝國主義用精英之口亡中國的理論），正是這些年來誤國之根源。因此，加強黨的思想，組織和作風建設，堅持實踐第一的觀點，反對教條主義、反對崇洋媚外思想，在當前顯得由其重要和緊迫。但是窮人孩子受教育的權利被漠視，竟要靠私人籌款和社會捐資（什么“希望工程”），而原有的國有學校和醫(yī)院，竟變成了可以大賺其錢的市場。 第三，“實踐是檢驗真理的唯一標準”?！边@是認識的辯證發(fā)展過程。蘇聯(lián)社會的崩潰實踐已經(jīng)證明這是一條死路。 實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，這一基本觀點，對批判主觀主義特別是教條主義和媚外思想，端正在思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作中思想政治工作（做人（個體的和社會的人）的思想工作）的態(tài)度，有極強的針對性。在私有化運動過程中，提出的下崗分流，減員增效的錯誤口號，已造成千上萬國有企業(yè)職工下崗，這違背黨和政府最初的承諾，違背了黨的宗旨和“三個代表”的精神，使得一些人在沒有群眾的監(jiān)督下造成國有資產(chǎn)有目標的流失；在私有化運動過程中，教育產(chǎn)業(yè)化，造成更多的家庭孩子沒錢讀書，甚至于發(fā)生極端情況；在私有化運動過程中，醫(yī)院背離了救死扶傷、治病救人原則的改革，造成了全國有近一半的病人有病不去醫(yī)院，去醫(yī)院的人一半應住院不住院。”革命理論具有重要的指導作用，輕視理論、甚至否定理論的經(jīng)驗主義同樣是錯誤的。毛澤東堅持這樣的觀點：“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。今天再次學習《實踐論》和《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學的觀點認識事物，認識事物的發(fā)展變化；用科學的觀點來分析問題，找出解決問題的方法。馬克思主義思想認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的基礎，人的認識主要來源于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，人類每一次生產(chǎn)資料甚至生產(chǎn)工具的變革都會引起新的社會思潮，因而從物質(zhì)生產(chǎn)活動而衍生的階級斗爭、科學藝術活動等究其本質(zhì)都是人類社會實踐的諸多形式，《實踐論》正是對這一觀點的高度概括和具體細化。一方面，我們要注意積累工作中的認識和經(jīng)驗，另一方面，正向《實踐論》中所說的那樣，一個人的知識，不外直接經(jīng)驗的和間接經(jīng)驗的兩部分?！睹苷摗分姓f，矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終?，F(xiàn)實工作中，我們正是堅持對具體的事物作具體的分析，才推動了一項項工作的創(chuàng)新，從這個意義上來，矛盾也就是生產(chǎn)力。 第25頁 共25頁。 《矛盾論》、《實踐論》相互聯(lián)系，統(tǒng)一于一個整體，閃耀著辯證唯物主義的光輝。同時還區(qū)分為主要的矛盾和矛盾的主要方面。社會實踐中的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程是無窮的，人的認識的發(fā)生、發(fā)展、和消滅的過程也是無窮的。認識從實踐開始，經(jīng)過實踐得到了理論的認識，還