【正文】 師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)自己的實(shí)際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，讓自己的腳步跟上時代的步伐，這樣才不會被時代所淘汰。他們是孩子，擁有犯錯誤的權(quán)利；當(dāng)孩子的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步時，要及時表揚(yáng)，加以肯定和鼓勵，總而言之，作為教師，我們要向黃業(yè)珍老師一樣用自己的愛心、細(xì)心和關(guān)心讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們最大的幸福。學(xué)校前后都是一片小田野，一眼望過去，與普通的民居并沒有什么特別。這三個惡夢同時襲到柔弱的黃業(yè)珍老師的肩上，她的人生天空一下子變得一片灰暗。試想，如我有了這種忠誠之志，難道我不能成為一名優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師嗎。篇三：讀《堅(jiān)守》有感 讀《堅(jiān)守》有感拿起這本書，是因?yàn)檫@本書的名字——《堅(jiān)守》。黃老師說：“我們教書的人，多讀書，時刻不停地讀書，這才是我們的本分，也是常識性的真理。不，我們要說的是自己的讀書心得，說肺腑之言。如果我們超越功利，跨越世俗，不問結(jié)果，追求真知，讀書的趣味就會伴我們終生，我們也就擁有平和的心境，以正確的態(tài)度對待生活。在以后的教育職業(yè)生涯中，我將在這些先進(jìn)教師先進(jìn)事跡啟迪和鼓舞下，樹立正確榮辱觀，努力增強(qiáng)“學(xué)高為師，身正為范，教書育人”的教師使命感，不斷強(qiáng)化作為一名教師的責(zé)任心。我們要象慈母一樣關(guān)心愛護(hù)每一個孩子，比如：孩子身體不適時，我們應(yīng)該噓寒問暖；孩子有缺點(diǎn)或不足時，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權(quán)利；當(dāng)孩子的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步時，要及時表揚(yáng)，加以肯定和鼓勵，總而言之，作為教師，我們要用自己的愛心、細(xì)心和關(guān)心讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們最大的幸福。我總認(rèn)為無愧于學(xué)生就是個好老師。這是一所距鎮(zhèn)政府所在地有16公里，是全鎮(zhèn)最邊遠(yuǎn)的、交通最不便的學(xué)校。黃業(yè)珍老師曾經(jīng)有幸福美滿的小家庭，原本可以夫妻恩愛度日，家庭和睦，孝老愛幼地生活。“只要我在講臺一天，我就要做好自己的本職工作，決不能耽誤孩子們的學(xué)習(xí)。既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛心把這份光和熱永遠(yuǎn)延續(xù)下去。在以后的教育職業(yè)生涯中，我將在這些先進(jìn)教師先進(jìn)事跡啟迪和鼓舞下，樹立正確榮辱觀，努力增強(qiáng)“學(xué)高為師，身正為范，教書育人”的教師使命感，不斷強(qiáng)化作為一名教師的責(zé)任心。我們要象慈母一樣關(guān)心愛護(hù)每一個孩子，比如：孩子身體不適時，我們應(yīng)該噓寒問暖；孩子有缺點(diǎn)或不足時，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權(quán)利；當(dāng)孩子的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步時，要及時表揚(yáng)，加以肯定和鼓勵，……總而言之，作為教師，我們要用自己的愛心、細(xì)心和關(guān)心讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們最大的幸福。我總認(rèn)為無愧于學(xué)生就是個好老師。第二次世界大戰(zhàn)后，日本盡管首相更換頻繁，但繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)宗教與文化，不受外來極左極右勢力沖擊、分化和分裂，以及意識形態(tài)的困擾，也從未引進(jìn)外來勢力打自己，所以人民團(tuán)結(jié)愛國。中國社會科學(xué)院東方文化研究中心特約研究員、中國日本史學(xué)會思想文化史專業(yè)委員會會長王家驊在《儒家思想與日本現(xiàn)代化》一書中充分肯定了儒學(xué)對戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定所起的重要作用。 陽明儒學(xué)的實(shí)質(zhì)就是新“心學(xué)?！靶募蠢硪?。知行工夫本不可離”“我今說個知行合一，正要人曉得一念發(fā)動處，即便是行了此是我立言宗旨”。風(fēng)雨露雷、日月星辰、禽獸草木、山川土石，與人原只一體”“君臣也，夫婦也，朋友也，以至于山川、鬼神、鳥獸、草木也，莫不實(shí)有以親之，以達(dá)吾一體之仁” 陽明儒學(xué)的三大特色，即傳教性、務(wù)實(shí)性、平民性。在日本企業(yè)界中的陽明儒學(xué)忠實(shí)信徒有： 巖崎彌太郎，世界500強(qiáng)企業(yè)，日本老牌工業(yè)企業(yè)三菱重工的創(chuàng)立者；澀澤栄一，世界500強(qiáng)企業(yè)，日本第一國立銀行創(chuàng)立者；松下幸之助，世界500強(qiáng)，日本松下公司的創(chuàng)立人；稻盛和夫。因此，在《堅(jiān)守底線》中可以看到稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)里面到處是陽明儒學(xué)的影子，尤其是“良知”。務(wù)實(shí)性：經(jīng)世致用性強(qiáng)，大至精英匡時救弊，中至賢士立身行道，小到百姓日常生活，無不有指導(dǎo)意義、啟迪作用。“良知是天理之昭明靈覺處，故良知即是天理”“良知之外，別無知矣。都只在此心，心即理也。陽明儒學(xué)講學(xué)宗旨即“四句教”：“與朋友講學(xué)，切不可失了我的宗旨：無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。 陽明儒學(xué)，簡稱陽明學(xué)，是有“大明名儒”之譽(yù)的明朝大儒王陽明開創(chuàng)，不僅指導(dǎo)自己一生“立言、立功、立德”取得輝煌成就，也在哲學(xué)、教育、政治、軍事、文學(xué)、書法等諸多領(lǐng)域頗有建樹，而且成為一個時代的思想文化強(qiáng)音。 中國自1978年實(shí)行改革開放以來，仿佛一夜之間苦大仇深的民眾被卷入了全民經(jīng)商、下海的潮流，隨之而來的就是一股又一股“笑貧不笑娼”、“一切向錢看”、“有錢代表一切”、“讀書無用論”的思潮洶涌而來，席卷整個社會。成為一個好老師是每一個人的夢想，雖然近十幾年的工作我付出了很多，曾經(jīng)忘乎所以的工作，從中也失去了很多，雖然我一直教育在第一線上，可我卻顯得那么渺小看到這樣的事跡我的一切都不叫苦，不叫累。時代在進(jìn)步，孩子在成長，對老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)自己的實(shí)際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，讓自己的腳步跟上時代的步伐，這樣才不會被時代所淘汰。她是這樣想的，也是這樣做的。 第四篇：學(xué)習(xí)《堅(jiān)守》讀后感學(xué)習(xí)《堅(jiān)守》讀后感 細(xì)細(xì)品讀了《堅(jiān)守》模范事跡，我被她深深地震撼著。試想，如我有了這種忠誠之志，難道我不能成為一名優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師嗎。這三個惡夢同時襲到柔弱的黃業(yè)珍老師的肩上，她的人生天空一下子變得一片灰暗。學(xué)校前后都是一片小田野，一眼望過去，與普通的民居并沒有什么特別。成為一個好老師是每一個