20xx人教版選修之先秦諸子選讀16有教無(wú)類word教案(完整版)
【正文】 問： “ 算得上仁嗎？ ” 孔子說： “ 不曉得。 ” 曰： “ 仁矣乎？ ” 子曰： “ 未知。他怎么了？ ” 孔子說： “ （他）算得上忠了。所以，對(duì)于同一個(gè)問題，孔子針對(duì)子路與冉求的不同情況作了不同回答。赤也惑，敢問。這為平民士人通過接受教育而進(jìn)入官僚階層開辟了道路，對(duì)教育和政治都有劃時(shí)代的意義。 二、翻譯選文，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ) 子曰： “ 有教無(wú)類。 ” 【注釋】教，教育；類，類別；名詞。 教育要立足于提高全民族的文化素質(zhì)、義務(wù)教育。 ” 子曰： “ 求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。同時(shí)也生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。 ” 子張說： “ （那）算得上仁嗎？ ” 孔子答： “ 不曉得。焉得仁？ ” 【 注釋】至于，去到；之，到；焉，哪里。哪里算得上仁呢？ ” 【評(píng)析】孔子認(rèn)為，令尹子文和陳文子，一個(gè)忠于君主，算是盡忠了；一個(gè)不與逆臣共事，算是清高了，但他 們兩人都還算不上仁。舉一個(gè)墻角作例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個(gè)墻角的情況，就不再去教他。 【譯文】孔子說： “ 我曾經(jīng)整日不吃，整夜不 睡來思考，沒有益處 ，還不如去學(xué)習(xí)。 ” 【注釋】 (1)罔：迷惑、糊涂。 【原文】子曰： “ 回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說。 ” 【評(píng)析】孔子希望他的弟子以 及所有的人們，都能夠達(dá)到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界，因而在平時(shí)對(duì)弟子的教育中，就把這樣的思想講授給學(xué)生。倩，音 ｑｉ 224。予，我，孔子自指?？鬃诱J(rèn)為，外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白，不會(huì)畫出豐富多采的圖案。167。 君子有三大快樂，以德服天下不在其中。因此，我們努力爭(zhēng)取的也在這第二種快樂，因?yàn)樗菍儆?“ 求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也 ” 的范圍。 討論：你覺得在現(xiàn)實(shí)中，老師怎樣做才是 “ 有教無(wú)類 ” ？ 明確：這一問是開放性討論，主旨要討論 “ 有教無(wú)類 ” 這一思想的現(xiàn)代 價(jià)值，回答可以見仁見智。 167。孔子認(rèn)為思考沒有什么益處，因該執(zhí)著于學(xué)習(xí)。 下列對(duì)孔子教育思想的分析有誤的一項(xiàng)是 D A、孔子認(rèn)為不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。 【譯文】子夏問孔子： “‘ 笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。兮，語(yǔ)助詞，相當(dāng)于 “ 啊 ” 。孔子對(duì)子貢比較滿意，在這段對(duì)話中可以看出，子貢能獨(dú)立思考、舉一反三，因而得到孔子的贊揚(yáng)。 ” 【評(píng)析】顏回是孔子得意門生之
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