【正文】 喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語(yǔ)），等等?！? —— 讓學(xué)生明確：這句是總說(shuō)《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)?！? —— 讓學(xué)生明確：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容。 （ 2）關(guān)于整段的文意和難句。面對(duì)那些貴族群要把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他 要斗爭(zhēng)，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”（難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國(guó)這輛大車會(huì)顛覆）。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下京佚女（美好的女子），探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。 （ 1）關(guān)于《離騷》的簡(jiǎn)介。從容，言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體。“懷沙”二字，舊時(shí) 解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。楚王重地尊秦， 秦女必貴，而夫人斥矣?！薄? —— 讓學(xué)生明確：“以”。 （ 2）行文思路： 提問(wèn)：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？ 點(diǎn)撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能。后文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事 務(wù)的官職，屈原也曾充任。具體步驟是先與學(xué)生一道 分好大段，然后按大段，在朗讀的基礎(chǔ)上解釋難句，理請(qǐng)行文思路，編出內(nèi)容綱要。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運(yùn)用它來(lái)寫出屈原崇高的精神境界。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》 ”。 自佐：既為自，佐自，賓語(yǔ)前置。系心：掛念。 （ 4）“奈何絕秦歡”：歡：友好。 第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“ 憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“??平伐其功 ，曰：‘（王）以為非我莫能為也。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩 句狀語(yǔ)后置。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才 能，說(shuō)明“王甚任之”。 （三）掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。） “王甚任之”的原因： ①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見了想搶過(guò)去（看），屈原不給。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。“而”后省略主語(yǔ)（靳尚） 。 （ 7）“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。 （ 8）“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)價(jià)式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。這種崇高的愛國(guó)精神和端方正直的品格，兩千多年來(lái)曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士。作者為什么要采用這種寫 法？歷來(lái)一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。 （三）逐段解釋難句，編寫內(nèi)容提綱。” —— 讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號(hào)得氏的。 “每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。“委”，呈獻(xiàn)；“質(zhì)”通“蟄”，但作信物解?！俺肌?，均為“靳尚”的同位語(yǔ)；“于??鄭袖”是狀語(yǔ)后置，即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話：設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。 （ 1）難句解釋： “乃作《懷沙》之賦。 “然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。 （四）重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾，對(duì)他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn)，仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德，堅(jiān)持原來(lái)的理想?？墒钱?dāng) 他在光明的天空中遨游的時(shí)候，突然望見了下面祖國(guó)的大地。”他明知直言冷諫，會(huì)招來(lái)禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知春客（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”。整個(gè)這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，（所要說(shuō)明的道理）無(wú)不完全揭示了出來(lái)。整個(gè)這句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的。” “自疏擺淖污泥之中”至“雖與日月爭(zhēng)光可也”。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章 的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn)；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈 原與漁父的對(duì)話，自沉淚羅?！安煌础保盖煌祷爻?，“反”，通“返”。“累世”，猶言“多少世代以來(lái)”。在司馬遷看來(lái)，他與屈原有著類似的遭遇。他之所以還活著，是因?yàn)橐瓿伞妒酚洝愤@部偉大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫出《離騷》一樣。它的作者歷來(lái)有爭(zhēng)論，有的認(rèn)為是屈原本人所作，有的認(rèn)為是楚人思念屈原所作。這句話是用譬喻的說(shuō)法問(wèn)屈原為什么不同流合污。這句是說(shuō)：“又怎么能讓自己高潔的品格，蒙受世俗的塵垢污染呢？” （ 3）關(guān)于行文思路： 提出兩個(gè)問(wèn)題指名學(xué)生口答。 做法：教師先縱向板書名稱 ，然后依次指名學(xué)生按項(xiàng)目回答有關(guān)知 識(shí)。選為中學(xué)課文的有《樂羊子妻》、《張衡傳》。 （八）秦以后歷史散文閱讀能力綜合訓(xùn)練?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。 習(xí)題： （ 1）“逆道”，此處的意思是： A 謀反之道； B 違反順于禮義之道；C 違背待人接物之道。于是殺牛置酒，謝其鄰人。 注：① [在突 ]直煙囪。 （ 3）“且有變”，“變”的意思是；“唯陛下察之”，“唯”的意思是 （ 4）“貴徙薪曲突”二句的修辭方法是： A 引用； B借代； C 比喻；D 省略。ng。）（禍，）（乘。 ①帝為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。 （ 4）①全文旨在揭示這么一個(gè)歷史教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)遏止禍亂尚處在萌芽狀態(tài)之時(shí)，等禍亂發(fā)生，國(guó)家損失就大了。父卒三年后，司馬遷繼父任太史命，開始在“金匾石室”（國(guó)家藏書處）閱讀，整理歷史資料。西漢司馬遷著?！? （二）背景材料。他對(duì)國(guó)家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國(guó)，但又不肯同惡勢(shì)力同流合污，繼續(xù)堅(jiān)持自己的高尚理想。所列篇數(shù)與《漢書《國(guó)殤》所祭是為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。 屈原，名平。每一法令制度定出來(lái)，屈平就夸耀他的功勞，說(shuō)‘除了我就沒有誰(shuí)能制定法令了’。他遠(yuǎn)古稱頌帝嚳，近古稱道齊桓公，中古稱述商湯、周武王，用這些來(lái)諷刺楚國(guó)朝廷的政事。 屈平被罷免了官職，后來(lái)秦國(guó)想攻打齊國(guó)，齊國(guó)跟楚國(guó)合縱親善，秦惠王很擔(dān)心，就指使張儀假裝離開秦國(guó)，給楚王奉獻(xiàn)厚禮，呈獻(xiàn)信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)合縱親善，如果楚國(guó)確實(shí)能同齊國(guó)絕交，秦愿意奉獻(xiàn)商矜一帶六百里 的地方。而齊國(guó)終究因?yàn)閼嵑蕹醵?救助楚國(guó)，楚國(guó)處境極為艱難。 在這以后，諸侯聯(lián)合起來(lái)攻打楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺了楚國(guó)的大將 唐昧。又到泰國(guó)，終于死在秦國(guó)，后來(lái)才弄回來(lái)葬在楚國(guó)。這就是懷王不了解人所招來(lái)的禍患啊。 （四）關(guān)于《屈》傳中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)?！皹O”與“倦’是近又對(duì)舉，如《漢書此說(shuō)似更有道理。 7． [今尹子蘭聞之，大怒??］此句中的“之”按理應(yīng)承代上文，但上文卻是一大段議論（“人君無(wú)愚??此不知人之禍也”），這樣，“之”就指代不明了。何？無(wú)下文交代，“今尹子蘭聞之”一段應(yīng)插入這里；③“系心懷王”與“懷王之終不悟”中的“懷王”可能是“襄王”之誤，因‘楚王既咎子蘭”事在襄王七年，而懷王在襄王三年就客死在秦國(guó)了?！薄皹O”與“倦”王文見義?，F(xiàn)輯錄一部分供參考： 1． [上官大夫見而欲奪之，屈平不與。 屈原來(lái)到江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一面行走一面吟唱，臉色然怦，身體和相貌都像干枯的樹木一樣，有個(gè)漁父見到，便問(wèn)他說(shuō)：“您不是三間大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“整個(gè)社會(huì)都污濁，我一人潔凈；眾人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。 楚國(guó)人抱怨子蘭因?yàn)閯裾f(shuō)懷王到泰國(guó)去卻沒有回來(lái)；屈平始終痛恨子蘭，雖然被流放，仍眷戀楚國(guó)，惦記懷王，沒有忘記楚國(guó) 和懷王，希望返回朝廷，盼望懷王能幡然醒悟，世俗的陋習(xí)能全部革除。懷王想去，屈平說(shuō)：“秦國(guó)，是虎狼一樣的國(guó)家，不能相信。楚王說(shuō)：“不愿意得地方，愿意得到張儀就甘心了。張儀騙楚使說(shuō)：“我與楚王約定只割讓六里的地方，沒有聽說(shuō)有六百里。他的文筆簡(jiǎn)約，他的言辭含蓄。 屈平痛心懷王耳聽是非不清，讒言和餡媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無(wú)私的人，端方正派的人不為朝廷所容，所以憂愁深思，寫了《離騷》。他學(xué)識(shí)淵博，記憶力強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交的言辭。 （ 2）司馬遷談屈原?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《招魂》等二十三篇，基本上可以肯定為屈原所作。頃襄王二十一年（前 278），泰將白起攻破郢都，他覺得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，寫了《哀郢》、《懷沙》兩首詩(shī)后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的淚羅江。 屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因其“博聞強(qiáng)志，明于治治亂，嫻于辭令”，應(yīng)對(duì)諸侯，后又任三閭大夫，對(duì)內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦 ，以楚為中心統(tǒng)一中國(guó)，受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。全書 130 篇：本紀(jì)（給帝王做傳）十二篇，世家（給將相做傳）三十篇，列傳（給三教九流的歷史名人做傳）七十篇，表（大事紀(jì)）十篇，書（詔書）八篇?；亻L(zhǎng)安后任郎中。從重臣來(lái)說(shuō)，切忌威震人主，以免招致滅族之禍；從人主來(lái)說(shuō)，又須平亂之后做些安撫工作，以收買人心，這就是封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)歷史。 ③鄉(xiāng)使福說(shuō)得行，則國(guó)亡裂主出．爵之費(fèi)。元始二年②，封光從父昆弟③，曾孫陽(yáng)為博望侯，千戶④ 注：①“為光”句：言設(shè)置了一百戶人家為霍光守墳?zāi)?。④【不畜】不容。?2） C。這句言那些因救火燒得焦頭爛額的人坐于上座。今論功而清賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？’主人乃寤而請(qǐng)之。