【正文】 ，軍小河。洪武二十五年，應(yīng)募持檄諭韃靼，至斡難河。 D． 中國(guó)人彼此顧惜，不存在由政府負(fù)責(zé)的社會(huì)救濟(jì)?！贝丝梢?jiàn)其心中自信有理，而理為最高至上，雖天也不怕 !與宗教徒是何等不同 !此人生向上之精神非常偉大，為西洋人沒(méi)有的。 譬如說(shuō)：“食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 倫理情誼為中國(guó)文化一大長(zhǎng)處，那只是民族精神兩特點(diǎn)之一。所以我說(shuō)中國(guó)人的財(cái)產(chǎn) 不屬個(gè)人，不屬社會(huì)，而是屬于倫理的。每個(gè)中國(guó)人，視其財(cái)產(chǎn)之大小，與對(duì)人關(guān)系親疏遠(yuǎn)近，而必須負(fù)擔(dān)或照顧家庭以外之人之生活。所以倫理關(guān)系，亦即是相互間之義務(wù)關(guān)系。例如父子，夫婦，兄弟，朋友，君臣皆是。 C．寶玉夢(mèng)游太虛幻境，翻看了預(yù)示“金陵十二釵”最終命運(yùn)的圖冊(cè)和判詞；“偶因濟(jì)村婦 , 巧得遇恩人”是寫(xiě)給巧姐的判詞。 _______他在東南大學(xué)的一段 _______,卻知者不多。n）不已 B．堅(jiān) 韌 ． （ r226。n） 間 ． （ ji224。 ②文藝要謳歌 _______的時(shí)代 ,反映波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí) ,生動(dòng)地 _______人民群眾改造自然、改造社會(huì)的偉大精神世界。 D．《吶喊》的創(chuàng)作意圖是描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威，《阿Q正傳》《風(fēng)波》都收集在《吶喊》中。在此相關(guān)系之兩面中，彼此互以對(duì)方為重，是曰倫理。每個(gè)中國(guó)人必須各自認(rèn)識(shí)其義務(wù)而履行之，卻從來(lái)不許談權(quán)利。財(cái)產(chǎn)大，則負(fù)擔(dān)之范圍亦廣，倘不踐行此種義務(wù)，必遭社會(huì)指責(zé)。 其次從政治上看，亦完全建筑于倫理。中國(guó)民族精神更有一大特點(diǎn)，即是以是非觀念代利害觀念?！蔽餮笕艘苍S感覺(jué)奇怪，不求飽求甚么？不求安求什么？須知中國(guó)人所求者，就是那個(gè)“正”字。 6．下列對(duì)“ 中國(guó)社會(huì)倫理本位”的理解 ，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．倫理本位的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)形成的原因是中國(guó)沒(méi)有集團(tuán)生活。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A．中國(guó)政治也是以倫理本位為基礎(chǔ)的，倫理看重對(duì)方，所以“父母官”并不講權(quán)。 燕師起，以所部降。戰(zhàn)敗，王真死。 明年，帝北征，命亨督運(yùn)。亨佩征西前將軍印。贈(zèng)漳國(guó)公，謚忠毅。 12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 還似舊時(shí)游上苑 ① ， 車(chē)如流水馬如龍。（《詩(shī)經(jīng) 大地的聲音 向迅 ①秋蟲(chóng)唧唧的叫鳴，把個(gè)初秋的夜晚鬧騰得豐腴而清涼。 ④初聞其聲，以為雜亂無(wú)章，重復(fù)無(wú)趣，只是風(fēng)吹草動(dòng)驚起的回聲罷了。 ⑧我心底還是無(wú)比清楚的，那鳴聲，分明是生命的歌聲，是生命的象征，是生命的旗幟—— 是大地的聲音。歌者的一生，哪怕繁華落盡，卻仍然余音不絕。（ 4分） 19．作者巧妙地借助 “ 聆聽(tīng)聲音 ” 來(lái)表達(dá)文章深刻的主旨，可見(jiàn)聆聽(tīng)很重要。 天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地！ （甲句） 天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（ 60分） 壁上掛著寒暑計(jì)。于是人說(shuō)它是一個(gè)廢物，把它摔在地上了。） （拖延復(fù)仇計(jì)劃的 原因是哈姆萊特的猶豫多疑的性格和人文思想。（或夢(mèng)里有對(duì)故國(guó)繁華的追戀 1分 ) （ 2）《春興》：運(yùn)用比擬或擬人的修辭，把“春風(fēng)”變得多情，既表達(dá)了思鄉(xiāng)之切，又把無(wú)形的鄉(xiāng)夢(mèng)，變成了有形的縷縷春風(fēng)，化虛為實(shí)，具體形象可感。人生會(huì)有順境與逆流存在，無(wú)論是與鐘情的事攜手相伴，還是與煩心無(wú)比的事交頭，他們都將注定會(huì)永遠(yuǎn)伴在我的左右。然后強(qiáng)打猛攻，將守關(guān)者全部捆綁起來(lái)，然后突至大寧，鄭亨進(jìn)升為北平都指揮僉事。一旦寇賊來(lái)到，便夜舉火，晝鳴炮，合力堅(jiān)守，規(guī)劃周詳，后莫能改。成祖共五次出塞，鄭亨都在軍中隨行。九年 (1434)，鄭亨死于大同。在大同時(shí)，鎮(zhèn)守中官擾亂軍紀(jì)，鄭亨便以理裁處，那個(gè)人很不高興，但他死后，他們都深深悲悼痛惜。洪熙元年 (1425)二月，仁宗向各邊地總兵官發(fā)制諭及將軍印。七年 (1409)秋，鄭亨防守開(kāi)平邊境。鄭亨進(jìn)攻滄州，駐軍，在東昌扼住陸運(yùn)道路。父親鄭用，請(qǐng)求退休養(yǎng)老，鄭亨承襲其職。（ 2分） 15． （ 1）伏清白以死直兮（ 2）士也罔極（ 3）采之欲遺誰(shuí)（ 4）何時(shí)可掇（ 5）羈鳥(niǎo)戀舊林 （ 6） 無(wú)邊落木蕭蕭下 （ 7）渺滄海之一粟（ 8） 乾坤日夜浮 （ B蟲(chóng)鳴聲的“哀戚和愁緒”與我的反省沒(méi)有直接聯(lián)系 D“精瘦的綠色”表現(xiàn)生命的 頑強(qiáng)） 、優(yōu)雅、同起彼伏、高低錯(cuò)落、淡淡的哀戚 18. ①蟲(chóng)鳴聲是大地聲音的一種（“它們的鳴聲，像是從天上落下來(lái)的，又像是來(lái)自深沉的大地。） （主觀臆斷，文中并沒(méi)有說(shuō)西洋人沒(méi)有人生向上的精神。 高三年級(jí)第七次周練語(yǔ)文試題參考答案 （ A忖（ cǔn） C桅（ w227。從來(lái)沒(méi)有差錯(cuò)，人說(shuō)它是一個(gè)好的寒暑計(jì)。要求 ： ① 理由充分、合理； ② 語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。（ 8分） 五、語(yǔ)言文字 運(yùn)用 （共 12分，共 3小 題） 20．新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞事件進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。 B．作者聽(tīng)出了蟲(chóng)鳴聲中“哀戚和愁緒”，其實(shí)是作者對(duì)自己三十年來(lái)拋擲時(shí)間行為的反省。即使是那些密實(shí)而堡壘森嚴(yán)的水泥地之下，也有生命在無(wú)聲活動(dòng)；即使是干凈而空蕩的水泥地之上，那些哪怕是僅僅落得下一粒草籽的小小坑洼里，也會(huì)有精瘦的綠色，可憐巴巴地