【正文】 2． 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法 不相同 ． ． ． 的一組是 （ ） A． 茂先坐 與 ． 論說(shuō) 而世又不 與 ． 能死節(jié)者比 B． 若 ． 二十年外書(shū) 若 ． 望仆不相師 C． 多 所 ． 未聞 較秦之 所 ． 得與戰(zhàn)勝而得者 D． 望石再拜 而 ． 去 畢禮 而 ． 歸之 【答案】 B 3． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 （ ） A． 在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請(qǐng)求時(shí)，老人又笑而不答。懊恨一出門(mén)，可望不可企。上溯書(shū)契前，結(jié)繩亦有記。老人乃出酒果餉 之，鮮潔非人世所有?！庇种烈皇?，藏書(shū)愈富。雜記類文言文閱讀 【 2021年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成文后題目。又問(wèn)：“何書(shū) ？ ”老人曰：“萬(wàn)國(guó)志也。 茂先為停 信宿 ． ． 而出，謂老人曰：“異日 裹糧 ． ． 再訪，縱觀群書(shū)。鷂前視伏羲，已是其叔季。坐臥十年許，此中或開(kāi)示。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。答題時(shí)應(yīng)在讀懂全文大意的基礎(chǔ)上，首先確定各選項(xiàng)在文本中的區(qū)間，然后將選項(xiàng)內(nèi)容同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。 【解析】 本題考查翻譯文言語(yǔ)句。”老人微笑著，拉著張華的手臂走到石壁下，忽然出現(xiàn)一道門(mén)可以走進(jìn)石壁，路徑比較寬，到了一個(gè)精雅的屋舍，里邊裝了一萬(wàn)卷書(shū)。比如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》等書(shū)籍，也全都在這里。 秦始皇燒掉了諸子百家的書(shū)籍，咸陽(yáng)城中烈火正熊熊燃燒。想進(jìn)去問(wèn)問(wèn)老人，可是卻迷了路不能到達(dá)。然考其行事，非獨(dú)于學(xué)然也，郊社、祖廟、山川、五祀，凡禮樂(lè)之事皆所以為政，而教民不犯者也。 ” 夫使武城之人 ， 其君子愛(ài)人而不害，其小人易使而不違，則子游之政豈不綽然有余裕哉？ 上高，筠之小邑，介于山林之間，民不知學(xué)，而縣亦無(wú)學(xué)以詔民。 （選自《欒城集》，有刪改） 1． 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A． 習(xí) ． 其耳目 習(xí)：練習(xí) B． 是以其政不 煩 ． 煩：急躁 C． 其刑不 瀆 ． 瀆：輕慢 D． 而縣亦無(wú)學(xué)以 詔 ． 民 詔：命令 【答案】 D 2． 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ） A． 揉 而 ． 熟之 與嬴 而 ． 不助五國(guó)也 B． 而民 之 ． 化也速 吾從而師 之 ． C． 乃 ． 謀建學(xué) 宮 君 乃 ． 亡趙走燕 D． 亦相帥出力 以 ． 繕其事 還軍霸上， 以 ． 待大王來(lái) 【答案】 D 3． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與 分 析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A． “ 以學(xué)為政 ” 就是挑選才智出眾的人到學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)成后讓他們傳授知識(shí)給周圍的人，從而達(dá)到教化的目的。 （ 2） 其所以得于民者，非復(fù)世俗之吏也。 ” 古代的賢君 ， 端正態(tài)度為他人的喜悲而動(dòng)容，出口用詞有氣度，操辦禮樂(lè)從容且堅(jiān)定，從來(lái)沒(méi)有把自己的力量施加給百姓?？h里的百姓知道了他們的縣令要讓他們受教育，也一起出力幫忙來(lái)修冶這件事，不 超 過(guò)一年學(xué)校的事就齊 備了。瞻視鞞芾 ① 之間，言 若 ． 不能出口，溫慈款愨，望之知其有仁義之容。徒 以 ． 一身率先士卒，共食糗糒，觸犯炎風(fēng)，沖冒巨浪，日或不再食，以與賊格，而竟以取勝。②衄（ nǜ）：失敗，挫折。 6． 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A． 言 若 ． 不能出口 若 ． 九牛亡一毛，與螻蟻何以異 B． 其自投 于 ． 水者稱是 燕王欲結(jié) 于 ． 君 C． 徒 以 ． 一身率先士卒 斧斤 以 ． 時(shí)入山林 D． 君 其 ． 毋以予為儒者 愚人之所以為愚， 其 ． 皆出于此乎 【答案】 A 7． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A． 本文表彰了俞大猷任汀漳守備時(shí)平定海上盜賊一事，開(kāi)頭著力刻畫(huà)了俞 大猷平日的溫文爾雅、謙恭禮讓，而戰(zhàn)時(shí)勇猛威武、昂揚(yáng)奮發(fā)的儒將形象。 （ 1）是時(shí)漳州?？軓埳?，有司以為憂，督府檄君捕之。這句話的大概意思是“自從有了這平定海盜的治所，官府為之開(kāi)設(shè)水寨，設(shè)置統(tǒng)帥，用來(lái)鎮(zhèn)壓異常的海盜搶劫事件，花費(fèi)巨大且動(dòng)用人員極多；可是率兵驅(qū)逐海盜，成就幾十年來(lái)沒(méi)有的勝利，卻只在俞大猷（身上實(shí)現(xiàn)）；而俞大猷又并沒(méi)有在海上有捕殺海盜的責(zé)任”；然后再分析斷句的標(biāo)志，可以抓名詞，如“海所”“寨”“帥”“兵”“賊”“君”，名詞在 句中一般作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，如“有”的賓語(yǔ)是“此海所”，故后面應(yīng)斷開(kāi)。自從有了這平定海盜的治所，官府為之開(kāi)設(shè)水寨，設(shè)置統(tǒng)帥，用來(lái)鎮(zhèn)壓異常的海盜搶劫事件，花費(fèi)巨大且動(dòng)用人員極多；可是率兵驅(qū)逐海盜，成就幾十年來(lái)沒(méi)有的勝利，卻只在俞大猷（身上實(shí)現(xiàn)）；而俞大猷又并沒(méi)有在海上有捕殺海盜 的責(zé)任。希望俞大猷不要認(rèn)為我是個(gè)讀書(shū)人，卻喜好揣測(cè)著談?wù)撥娛律系氖隆?而觀之，浩浩如翠濤搖蕩于履舄 ① 之下；坐而聽(tīng)之，嗈嗈如金石和鳴于幾席之外。子大經(jīng)及其弟應(yīng)雷皆理宗朝進(jìn)士，大經(jīng)著書(shū)有《鶴林玉露》傳于世，文獻(xiàn)代有足征，要 ． 之羅氏之尚乎竹者遠(yuǎn)矣。 【答案】 C 【解析】 C項(xiàng)，信：確實(shí)。 4． 用“ /”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 羅汝敬說(shuō)：“適逢陽(yáng)光明麗、天氣暖和的春天與秋高氣爽的秋天，四面的窗戶都打開(kāi)，風(fēng)輕緩地吹過(guò)來(lái)，竹林郁郁蔥蔥如同青云，竹林漫山遍野好像白雪。或者說(shuō)君子（羅同倫）崇尚外物，不在于耳目的娛樂(lè)與志趣的閑適，而在于外物的品德？那些竹子中空外直，剛直且通達(dá)，枝條柔軟卻不彎曲，有閑散清靜的內(nèi)涵，沒(méi)有華麗奇異的外觀。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹； 或以之比德而自勵(lì)，或以之懲志而自警 ，進(jìn)德修業(yè)，于是乎有裨焉。草木之節(jié)，實(shí)枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。擇之不精，處之不當(dāng)，則不為。 B．作者援引泰伯、子思在守大節(jié)方面做得很好，而季子、曾子卻做得不適宜的事例，意在說(shuō)明人要守住大節(jié)，必須選擇精準(zhǔn)，處置適當(dāng)。 （ 1） 或以之比德而自勵(lì)，或以之懲志而自警。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉 ？ 【參考譯文】 古人栽種花草樹(shù)木是想從中獲得深義的，不僅僅是好玩而已。這樣，就拿節(jié)來(lái)說(shuō)竹子，（否則）又憑什么崇尚竹子呢？ 世風(fēng)衰敗，道德淪喪，能夠憑借節(jié)操立身的人很少了。選擇得不精準(zhǔn)，處理得不適當(dāng)，就不能暢達(dá)通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎 曲的花草樹(shù)木了。中庸》的注書(shū)上說(shuō)：“在做事前預(yù)先計(jì)劃好，就不致發(fā)生困惑。花草樹(shù)木的節(jié)，確實(shí)是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。不只是花草樹(shù)木，（其他如）用玉石做佩飾，用象 牙做環(huán)圈，用傾斜的器具做座位右邊的擺設(shè)（也是這個(gè)意思）；有的人拿它來(lái)比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來(lái)懲戒不良的想法而借以自警；這樣做，在提高道德修養(yǎng)方面是有好處的。 【答案】 （ 1） 有的人拿它來(lái)比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來(lái)懲戒不良的想法而借以自警。再以竹喻節(jié)，以節(jié)釋竹，由竹及人，贊美黃中立。②瞞，通“樠”，流出的樣子。是故春夏秋冬之分至，謂