【正文】 p 以 q和 s，表示的函數(shù)式：要想使 p有不斷下降的趨勢(shì)，必須是二種情況之一：（ 1） s，下降同時(shí) q不下降或者 s，下降的程度高于 q下降的程度；（ 2） q 上升 s，不上 升或者 q上升的程度高于 s，上升的程度。 （三）利潤(rùn)率的下降趨勢(shì) 馬克思用抽象思維方法得出的資本主義利潤(rùn)率下降趨勢(shì)的規(guī)律，是想用商品經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的作用要素而不是這兩個(gè)概念所能概括的范圍以外的、價(jià)值規(guī)律管不著的作用 要素，來說明資本主義的歷史性和被替代的必然性。 新增的價(jià)值已不象以前那樣全部歸生產(chǎn)者所有，而是要分為兩部分：一部分歸死勞動(dòng) —— 生產(chǎn)資料的所有者，可以稱作剩余價(jià)值；另一部分歸活勞動(dòng)的所有者，可以稱作勞動(dòng)力價(jià)值。耗費(fèi)的量不由每個(gè)具體勞動(dòng)量決定，而由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng) 量決定，這就是價(jià)值的量的規(guī)定性。如 此強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)似乎多余，可我們很快會(huì)發(fā)現(xiàn)許多難以自圓其說的所謂理論，其拙劣的根源就在于此。）。這個(gè)所謂的新角度依然是檢討處理經(jīng)驗(yàn)材料的抽象思維方法的準(zhǔn)確性，并在此基礎(chǔ)上引入混合社會(huì)的方法。盡管人類智慧預(yù)見到分工會(huì)產(chǎn)生普遍富裕并想利 第 2 頁(yè) 共 26 頁(yè) 用它來實(shí)現(xiàn)普遍富裕。社會(huì)分工是商品生產(chǎn)的一個(gè)必要條件，但不是充分條件，商品生產(chǎn)的另一個(gè)必要條件就是 “ 獨(dú)立的互不依賴的私人勞動(dòng) ” 。這不是心血來潮隨意做出的武斷抽象，它表明了生產(chǎn)商品的各種具體勞動(dòng)的共性，從而也表明了用于交換的所有商品的共性或本質(zhì)。 當(dāng) “ 全部產(chǎn)品或至少大部分產(chǎn)品采取商品的形式 ” （ 4）時(shí)，商品生產(chǎn)就到了資本主義階段。價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，價(jià)值規(guī)律就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的規(guī)律。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)利潤(rùn)率下降的擔(dān)憂就是由此產(chǎn)生的。這個(gè)規(guī)律的正確與否取決于這兩個(gè)暗含的假設(shè)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)材料對(duì)照的結(jié)果。社會(huì)總資本的平均有機(jī)構(gòu)成提高，同時(shí)也意味著不變資本的貶值和有機(jī)構(gòu)成的下降。后面還會(huì)論及利潤(rùn)率變化的極端復(fù)雜性。 我們?cè)俅螐?qiáng)調(diào)，嚴(yán)格的抽象思維方法一定能判明壟斷資本主義社會(huì)是資本主義要素和資本主義以外的要素混合的結(jié)果，決不能把一切現(xiàn)象材料都裝進(jìn)資本主義范疇內(nèi)。 （一）在 p 不反作用于 s，和 q 以及 s，和 q 不相互作用的假設(shè)條件下， p在理論上上有 11種變動(dòng)的可能性。但是從宏觀的和較長(zhǎng)期的角度看就不一定如此：第一部類長(zhǎng)期的技術(shù)進(jìn)步會(huì)帶來一定實(shí)物量的不變資本存量的貶值，也包括第二部類不變資本存量的貶值，數(shù)學(xué)上很容易證明，當(dāng) c 下降時(shí)，也是下降的；彌補(bǔ)存量損失后的利潤(rùn)部分下降幅度更大，從而利潤(rùn)率也是 下降的；在新增價(jià)值的劃分上，也是下降的。 （二）在現(xiàn)實(shí)中的 p 絕不僅僅是 s，和 q 的被動(dòng)的因變量，它的水平和變化反過來直接影響 s，和 q 的水平， s，和 q 也是 第 12 頁(yè) 共 26 頁(yè) 在時(shí)刻相互影響和制約著對(duì)方的水平。 我們?nèi)杂民R克思的方法把社會(huì)生產(chǎn)分為兩大部類。按比例生產(chǎn)規(guī)律本身不能證明剩余價(jià)值率的提高會(huì)是一個(gè)按比例生產(chǎn)的破壞因素。杜岡那個(gè)著名的一個(gè)工人操作全部機(jī)器的假說無(wú)非也是想說明同樣的問題，但不幸他始終沒能說透。但不能由此說價(jià)值規(guī)律（生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律）就過時(shí)了，它仍是重要力量之一。 希法亭認(rèn)為的那樣，是一種比例的失調(diào)。毫無(wú)疑問，這兩個(gè)辦法都不是 解決資本主義危機(jī)的市場(chǎng)方法能單獨(dú)奏效的。再不接受新的概念系統(tǒng)，人類社會(huì)簡(jiǎn)直就要失去方向感了。如當(dāng)自由競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致資本集中到一定臨界點(diǎn)時(shí)，資本家很容易放棄資本主義法則而選擇封建主義法 則；再如，資本主義條件下，勞動(dòng)力的價(jià)值就是維持勞動(dòng)力所有者所必不可少的生活資料的價(jià)值。第一個(gè)層面是第二個(gè)層面形成、穩(wěn)定和變化的基礎(chǔ)或內(nèi)生力量；第二個(gè)層面決定第一個(gè)層面能否 第 20 頁(yè) 共 26 頁(yè) 充分地現(xiàn)實(shí)地發(fā)揮作用，從而甚至也決定了不同民族在某一時(shí)期不同的發(fā)展方向和道路。因此外在執(zhí)行機(jī)制往往增強(qiáng)著締約伙伴的信心 ” （ 12）。在人類社會(huì)早期，國(guó)家的抽象本質(zhì)幾乎沒有修正地就表現(xiàn)為階級(jí)壓迫的工具，調(diào)節(jié)器的作用頂多只在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部發(fā)生。這是資本主義國(guó)家的實(shí)質(zhì)。雖然以前的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的消除也是一個(gè)漸變的過程，并且 在資本主義發(fā)展早期，現(xiàn)實(shí)社會(huì)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都是資本主義社會(huì)和以前的封建社會(huì)的一個(gè)混合社會(huì)，但在馬克思所處的時(shí)代，資本主義經(jīng)濟(jì)已是發(fā)展的趨勢(shì)，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用已接近于決定性的作用。馬克思的后人作了各種企圖以單一抽象思維方法描述新現(xiàn)象的嘗試，這種方法論就決定了他們都討厭混合狀態(tài)，于是出現(xiàn)了信奉資本主義的陣營(yíng)，也出現(xiàn)了信奉社會(huì)主義的陣營(yíng)，他們最初都試圖通過現(xiàn)實(shí)的消滅對(duì)方來恢復(fù)社會(huì)的單一狀態(tài)，但這個(gè)結(jié)果未能如愿出現(xiàn)。 b、 16世紀(jì)中期 —— 18世紀(jì)中期資本主義與封建主義勢(shì)均力敵，矛盾比較尖銳。 e、 20 世紀(jì) 30 年代至今，壟斷的封建主義受到一定程度的限制，是以資本主義為主要力量的資本主義、社會(huì)主義、科技主義等的混合社會(huì)。 斯威齊：《資本主義發(fā)展論》，北京商務(wù)印書館， 第 26 頁(yè) 共 26 頁(yè) 第１８０頁(yè) （ 10）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第２３卷，第１９３－１９４頁(yè) （ 11）《拿破倫法典》，北京商務(wù)印書館， 1979 年版，第 72頁(yè) （ 12）柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京商務(wù)印書館，246頁(yè) （ 13）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社， 25卷， 195196頁(yè) （ 14）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社， 25卷 195196頁(yè) 。在封建主義與資本主義共存的幾百年間，我們已習(xí)慣于把當(dāng)時(shí)的社會(huì)理解為一個(gè)混合社會(huì)，能歷史地和辯證地看待封建主義制度體系和資本主義制度體系。特別是到了這一時(shí)期的后一階段，強(qiáng)大的資本主義制度體系和意識(shí)形態(tài)，使現(xiàn)實(shí)社會(huì)幾乎接近純粹的資本主義理論模型。但探討混合規(guī)律的系統(tǒng)理論仍舊沒有出現(xiàn)。二是在方法論上單一的抽象思維方法實(shí)在無(wú)法勝任對(duì)幾個(gè)完全不同質(zhì)的概念混合和交織在一起的規(guī)律性研究。它總是以 自由締約為基礎(chǔ)的資本主義排它性產(chǎn)權(quán)關(guān)系的必不可少的保護(hù)機(jī)器；它同時(shí)也是削弱排他性資本主義 產(chǎn)權(quán)關(guān)系并使社會(huì)邁入混合狀態(tài)的超經(jīng)濟(jì)的雙刃劍。到了現(xiàn)代資本主義社會(huì)，國(guó)家概念從抽象到具體的思維過程要加入多種修正因素，以致于抽象中的直接階級(jí)對(duì)立，在具體表現(xiàn)形式中不那么容易一眼看出，除非加以抽象化。資本主義排它性的對(duì)財(cái)產(chǎn)無(wú)限制地使用、收益及外分的權(quán) 利無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受到國(guó)家的限制。資本主義 “ 所有權(quán)是對(duì)于物有絕對(duì)無(wú)限制地使用、收益及處分的權(quán)利 ” （ 11）。如果接著演繹下來，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的公眾的文化水平要求稍多一點(diǎn) 平等也是 “ 必不可少的需要 ” 時(shí)，資 第 19 頁(yè) 共 26 頁(yè) 本主義的勞動(dòng)力價(jià)值中也就會(huì)有一點(diǎn)社會(huì)主義的要素，資本主義顯然向社會(huì)主義原則過度了一步。顯然這種不合理性還是來源于人類社會(huì)的價(jià)值判斷和價(jià)值追求，而不是單有資本家就可 第 18 頁(yè) 共 26 頁(yè) 以把資本主義推進(jìn)死胡同。既然這樣，周期地打斷社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的危機(jī)，就的確必須看作是現(xiàn)存社會(huì)體系的死亡象征 ” （ 9）。如果支配這些指標(biāo)的還有某些超經(jīng)濟(jì)的非資本主義的原則，我們的思維要下的第一個(gè)結(jié)論就是現(xiàn)實(shí)的危機(jī)不等于資本主義