6現(xiàn)代社會(huì)福利思想(完整版)
【正文】 國(guó) 家公共權(quán)利的社會(huì)。 ：政府舉辦或資助的社會(huì)福利事業(yè)，其宗旨是改善全體人民的物質(zhì)和精 神生活，保證人民在文化和教育，醫(yī)療和健康，就業(yè)和住宅以及養(yǎng)老等方面的需要得到滿足。 向積極促進(jìn)直接的社會(huì)福利發(fā) 展。 體系（ 3）職業(yè)福利。 第二節(jié)：社會(huì)福利思想及其歷史淵源： 一：社會(huì)福利思想中的價(jià)值觀問(wèn)題： 基本對(duì)立。 “ 王道 ” 和 “ 德政 ” 意識(shí)的基礎(chǔ)上。托馬斯肯定世俗幸福。 ： 第 8 頁(yè) 共 11 頁(yè) （ 1）社會(huì)福利的性質(zhì)是全民的普遍性福利； （ 2）社會(huì)福利把追求全體社會(huì)成員生活質(zhì)量的提高當(dāng)作根本目的； （ 3）社會(huì)福利的服務(wù)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，服務(wù)項(xiàng)目不斷增加，形成有著眾多子系統(tǒng)的社會(huì)福利網(wǎng)絡(luò)； （ 4）社會(huì)福利的供給也在不斷多元化，由單一的國(guó)家供給向社會(huì)化的福利體質(zhì)發(fā)展，形成國(guó)家、集體和個(gè)人共同分擔(dān)福 利責(zé)任的格局。把社會(huì)福利的責(zé)任看作主要是由國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，首先是使福利國(guó)家的制度變成了政府沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)，龐大的福利支出使福利國(guó)家的財(cái)政常常出現(xiàn)赤字，一旦政府財(cái)政收入發(fā)生問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生財(cái)政危機(jī)，引起整個(gè)過(guò)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治的動(dòng)蕩；其次，企業(yè)福利支出的不斷增加也需要通過(guò)不斷增加稅收來(lái)支持，而過(guò)重的稅負(fù)不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的積極性；最后，培養(yǎng)了一些等待 “ 免費(fèi)午餐 ” 的意識(shí)，由于在一些 福利國(guó)家為公民提供 “ 從搖籃到墳?zāi)?” 的保障，人們的工作動(dòng)機(jī)就受到影響，一些人因此降低了工作動(dòng)機(jī)，片面地把享受福利待遇當(dāng)作個(gè)人的權(quán)利而不承擔(dān)福利的責(zé)任，于是產(chǎn)生了一些?？扛＠戎鸀樯捏w健者，造成福利制度的異化。堅(jiān)持福利集體主義價(jià)值觀、反對(duì)靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)滿足人們的福利需求。 。 （ 2）圍繞著公平與效率誰(shuí)更優(yōu)先的問(wèn)題，探討社會(huì)福利的必要性與可能性的問(wèn)題，以 及社會(huì)福利應(yīng)該在什么程度上才能起到維護(hù)社會(huì)的平等和正義的作用。否定公民權(quán)利的福利觀和福利國(guó)家制度、鼓吹市場(chǎng)原教旨主義。在階級(jí)社會(huì)里，人道主義甚至成為深化階級(jí)統(tǒng)治和剝削的更為巧妙的手段。所以，對(duì)于人法來(lái)說(shuō)，必須以公共利益為目的，必須把義 務(wù)看作是高于權(quán)利的東西，以公共利益，而不是個(gè)人幸福為目標(biāo)，這樣才能實(shí)現(xiàn)人類的無(wú)上福祉。人們被動(dòng)等待著這種 “
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