【正文】 ” ，要堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。堅(jiān)定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔(dān)當(dāng)使命之 “ 筆 ” ，在神清氣朗、踔厲昂揚(yáng)中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻致綿長(zhǎng)、延久不絕。 ” 站在新起點(diǎn)上，秉持開(kāi)放包容，樂(lè)迎世界各國(guó)文明互相交流、共同進(jìn)步，在 “ 各美其美 ” 中講好 “ 中國(guó)故事 ” 、傳遞 “ 中國(guó)聲音 ” ，在 “ 美美與共 ” 中讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然，讓詩(shī)意長(zhǎng)卷鋪展至世界各地、各個(gè)角落。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族 現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上的重要文化使命。渠正道則水直流，渠失范則水泛濫。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要繼承也要?jiǎng)?chuàng)新，廣大青年干部要 “ 喚醒 ” 文化寶藏，讓歷史 “ 活 ”起來(lái)。 知所其來(lái)，方明所去?！啊?結(jié)合 ’ 不是 ‘ 拼盤(pán) ’ ，不是簡(jiǎn)單的 ‘ 物理反應(yīng) ’ ，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。從 “ 天下大同 ” 到 “ 構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體 ” ，從 “ 民為邦本 ” 到 “ 堅(jiān)持人民至上 ” ，從 “ 天人合一 ” 到 “ 人與自然和諧相處 ”?? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化中蘊(yùn)含的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等，可以為人類(lèi)文明進(jìn)步提供正確的精神指引，因此要堅(jiān)持中華文明同世界文化 “ 交相輝映 ” ，向世界講好中國(guó)故事，不斷提升中華文化的傳播力、影響力，為 創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國(guó)力量，和合互通，促天下大同之美，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。以央視文化類(lèi)節(jié)目為例淺析文藝類(lèi)節(jié)目對(duì)傳播文化，夯實(shí)文化自信的積極影響。受《國(guó)家寶藏》節(jié)目的影響 我每到一個(gè)城市便先去當(dāng)?shù)夭┪镳^看看，現(xiàn)如今依舊清晰記得在上海博物館時(shí)保安大哥給我講述館藏文物歷史時(shí)的自豪與自信。 “ 大師、大家，不是說(shuō)有派頭，而是說(shuō)要有大作品。從古至今，中國(guó)文化承載著歷史重任，無(wú)論國(guó)內(nèi)外考古專(zhuān)家或精神文化的探究者。當(dāng)然，現(xiàn)代人亦不可缺少這一方面的文明所需，而經(jīng)典文明中最重要的則是生活常規(guī)。 無(wú)時(shí)無(wú)刻懷揣一本經(jīng)典書(shū)籍，則像是同時(shí)與前人交流，隱隱地傳承著中華文化。隨時(shí)隨地，人們都能脫口而出一個(gè)故事，他們?cè)谥v述故事的同時(shí)，也是在評(píng)論精神美德。 以古賢人的見(jiàn)解理論來(lái)摸索自身缺乏精神 。中華文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很少有哪個(gè)民族能像我們這樣，擁有燦若星河的經(jīng)典詩(shī)篇 。另一方面是文化傳承時(shí)泥古刻板，不懂得變通、創(chuàng)新，導(dǎo)致不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸近失傳。 所謂 “ 創(chuàng) ” ，就是創(chuàng)新。做好新形勢(shì)下宣傳思想文化工作，必須更加自覺(jué)承擔(dān)起 “ 舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象 ” 的使命任務(wù)，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的奮斗和實(shí)踐中因勢(shì)而謀 ，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而上，展現(xiàn)新?lián)?dāng)新氣象新作為。要不斷深化認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新方式、拓寬渠道，通過(guò)鮮 活的筆觸、鏡頭、聲音，把一線(xiàn)帶著泥土氣、稻花香的鮮活案例、生動(dòng)故事找上來(lái)、講出去。事實(shí)證明，宣傳思想文化工作既要 “ 陽(yáng)春白雪 ” ，又需 “ 下里巴人 ” 。青年干部要重視對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，深刻理解中華文明的深刻內(nèi)涵和突出特性，從經(jīng)典著作中吸收營(yíng)養(yǎng)、獲取智慧，以真情實(shí)感做好中華文化的傳承。青年干部要利用好現(xiàn)代宣傳手段，挖掘出更多的文化傳承者帶著手藝登上舞臺(tái)，讓世界看見(jiàn) “ 中國(guó)美 ” 。傳到現(xiàn)在，要繼續(xù)往下傳 ” ，這是四川考察時(shí)，在三星堆博物館發(fā)表的講話(huà)。其次，要有所選擇，我們要學(xué)會(huì)去其偽，存其真，選擇優(yōu)質(zhì)的文化種子，根植在中華文明的沃土上，讓他生根發(fā)芽 。保護(hù)經(jīng)費(fèi)的錢(qián)袋松一松，加大對(duì)文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)投入，通過(guò)宣傳、監(jiān)管、修繕等多途徑保護(hù)文物遺產(chǎn)，為后人留下一個(gè)完整、真實(shí)的歷史圖景。只有通過(guò)學(xué)習(xí)齊魯文化的內(nèi)在精神，保護(hù)文化的歷史遺產(chǎn)，傳承齊魯文化的精氣，才能從祖先手中平穩(wěn)地接過(guò)接力棒，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化以文載道、以文傳道，終極歸屬是歸于光明本源，其中蘊(yùn)含的華夏文明是本源的文明，因而亙古不變，綿延數(shù)千年并仍然屹立于世界東方。 ”文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順 時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。這既是我們需要擔(dān)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任，也是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。 立好 “ 相互結(jié)合 ” 的柱，架好彼此契合、互相成就的 “ 結(jié)合梁 ” 。我們要堅(jiān)定文化自信 、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。 “ 氣 ” 是一種自信與堅(jiān)韌的氣魄，是富集 “ 仁義禮智孝 ” 的儒氣，千百年來(lái)，齊魯人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和歷史變遷中，積累了堅(jiān)忍不拔的毅力和勇往直前的信心，以及儒家思想與仁 人志士影響下，那一身儒雅之氣。 保護(hù)齊魯文化的 “ 體 ” 。只有全面了解中華文明的歷史，才能以史為鑒，鑒古知今，使得優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化乘上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的列車(chē)，駛?cè)胫腥A民族現(xiàn)代文明的新地界。 以 “ 師古不泥，善用其心 ” 之意，用 “ 革新 ” 解鎖破圈密碼。 懷 “ 抱樸守真，研精致思 ” 之情，借 “ 傳播 ” 解鎖賡續(xù)密碼。 推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就文化新輝煌心得體會(huì)（篇 8） 在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)指出， “ 只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。要科學(xué)設(shè)置 “ 集中 +分散 ”“ 線(xiàn)上 +線(xiàn)下 ”“ 理論 +實(shí)踐 ” 等形式，全方位、立體式開(kāi)展理論宣發(fā)、思想宣講、文化宣傳，積極組織干部講政策、專(zhuān)家講理論、百姓講故事、創(chuàng)業(yè)者講創(chuàng)新、青年講奉獻(xiàn)，讓黨的創(chuàng)新理論第一時(shí)間 “ 飛入尋常百姓家 ” 。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變交織，變局范圍之宏闊、程度之深刻、影響之久遠(yuǎn)前所未有。旨在 “ 賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美 ” 的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一經(jīng)推出就收獲如潮好評(píng)，圈粉無(wú)數(shù)。如何更好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ?筆者認(rèn)為，文化要 “ 傳 ” 也要“ 創(chuàng) ” 。然而，不知什么時(shí)候開(kāi)始，我們部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正慢慢消近在歷史的長(zhǎng)河中。以承載作為雨露滋潤(rùn)人生。如今的發(fā)展亦是離不開(kāi)這種精神。他曾多次以書(shū)中所述的故事為例告誡他的子嗣們。此時(shí)期的人們生活狀態(tài)與常規(guī)與現(xiàn)代無(wú)差異，若是以古代劃分，則是中國(guó)史上最為鼎盛的統(tǒng)治時(shí)期。