5詮釋貧困地區(qū)新農(nóng)村建立的重要策略(完整版)
【正文】 1 頁 共 5 頁 詮釋貧困地區(qū)新農(nóng)村建立的重要策略 [摘要 ]貧困文化是貧困地區(qū)長(zhǎng)期文化貧困的后果。奧斯卡 但貧困文化并不能與傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地劃等號(hào)。對(duì)長(zhǎng)期處于貧困的人們來說，面對(duì)父輩們辛勤勞作卻無法擺脫貧困的事實(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種 “ 難逃貧困 ” 的預(yù)期，并以此構(gòu)建他們的思維和價(jià)值 第 3 頁 共 5 頁 體系。 雖然貧困文化作為貧困人口特有的一種生活方式，偏離了主文化價(jià)值，且有時(shí)由于受其影響，貧困者可能與社會(huì)其他群體產(chǎn)生隔閡甚至相互敵視。它常常表現(xiàn)為一種內(nèi)控自制的慣性運(yùn)動(dòng)，使貧困者從自卑到自賤進(jìn)而自足，并外化為愚昧的信仰和習(xí)俗，形成抱殘守缺 的固定的心理習(xí)性，產(chǎn)生各種不同的社會(huì)特征和效應(yīng)。更為重要的 是，這樣的生活方式和價(jià)值觀念，極容易導(dǎo)致傳統(tǒng)上的滿足，使人形成消極無為、安貧樂道、不求上進(jìn)的精神觀念，從而泯滅了他們追求新生活方式的欲望，排斥了他們的創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)，在 第 5 頁 共 5 頁 生產(chǎn)發(fā)展中形成體力和精神的雙重乏力感。自然條件的限制，使貧困山民的婚娶交往一般不會(huì)超出村落和鄰村的范圍。所以， “ 姑家女，舅家娶 ” 的 “ 親上套親 ” 現(xiàn)象屢見不鮮。 2 婚育觀念落后，陋習(xí)流行。在許多具有強(qiáng)烈自然經(jīng)濟(jì)傾向的貧困地區(qū)，仍然延續(xù)著數(shù)千年沿襲下來的土里刨食、自給自足、日出而作、日落而息的生活方式。況且，貧困
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1