【正文】 但貧困文化并不能與傳統(tǒng)文化簡單地劃等號(hào)。 第 1 頁 共 5 頁 詮釋貧困地區(qū)新農(nóng)村建立的重要策略 [摘要 ]貧困文化是貧困地區(qū)長期文化貧困的后果。而資本主義以前的時(shí)期，雖然很多原始部落和群體對(duì)土地很崇拜，在物質(zhì)上也極為貧困，但由于社會(huì)分化不明 顯，他們并未脫離社會(huì)生活的主流，因此不屬于貧困文化。也正因?yàn)檫@樣，在貧困者的價(jià)值觀念即貧困主體的精神狀態(tài)不發(fā)生改變的條件下，單純靠向貧困者提供物質(zhì)幫助的辦法難以完全消滅貧困現(xiàn)象，很容易發(fā)生貧困回歸。一旦生病，將可能導(dǎo)致許多家庭傾其所有。狹窄地理內(nèi)的通婚是人口 素質(zhì)退化的重要因素，而親上加親更是加劇了這一程度，造成癡呆畸形現(xiàn)象的增多，有的因此而陷于更深的貧困。在一些貧困農(nóng)村， “ 吃一頓苞谷飯得婆娘坐月子 ” ，冬春季節(jié)，村民根本就不吃菜，而是饃饃就咸菜打發(fā)日子。 ” 這樣，在預(yù)期貧困的內(nèi)外部環(huán)境很難或根本不可能改善的情況下，解決問題的唯一方法只能是降低貧困標(biāo)準(zhǔn)，即依據(jù)自己過去的經(jīng)歷和對(duì)幸福生活的理解確立自己的貧困標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)而執(zhí)著于這種自認(rèn)為有理由珍視的生活。審視貧困文化，必須把它放在特定的社會(huì)歷史條件下。所謂 “ 文化貧困 ” ，主要是指貧困人口擁有的文化、知識(shí)不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自身發(fā)展的要求而呈現(xiàn)知識(shí)不足、文化不濟(jì)的狀況。由于我國特殊的歷史國情，尤其是長期城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展格局等，使得傳統(tǒng)思想意識(shí)影響深遠(yuǎn)，尤其