5社會建構(gòu)主義的理論特征探索(完整版)
【正文】 和巴斯學(xué)派柯林斯提出的 “ 經(jīng)驗(yàn)相對主義綱領(lǐng) ” ，以及后來學(xué)者對這些研究的修改和衍生。這一變動(dòng)的 激勵(lì)者被認(rèn)為是庫恩（ 1962）?？茖W(xué)信念被認(rèn)為是合理的而不是由因果關(guān)系決定的，然后超出了社會和文化的影響。 關(guān)鍵詞：社會建構(gòu)主義 ssk 科學(xué)知識社會學(xué) 社會建構(gòu)主義是 20 世紀(jì) 70 年代興起的一種新型理論，又被稱為科學(xué)知識社會學(xué)，即 ssk?？茖W(xué)知識社會學(xué)后來進(jìn)行了很多分化，相對于其他派系來說，人們一般把在英國愛丁堡大學(xué)科學(xué)元勘小組發(fā)展起來的一派稱為愛丁堡學(xué)派。這一認(rèn)識上的二重性，從更加現(xiàn)代的現(xiàn)象中區(qū)分了知識社會學(xué)的經(jīng)典時(shí)期。庫恩爭論到科學(xué)活動(dòng)的過程是由科學(xué)組織選擇的一個(gè)范例而形成的?？茖W(xué)知識社會學(xué)的研究大體可分為兩類：一類是以愛丁堡學(xué)派為代表的“ 強(qiáng)綱領(lǐng) ” ，另一類是在 “ 強(qiáng)綱領(lǐng) ” 的統(tǒng)攝下所產(chǎn)生的一些研究 第 4 頁 共 8 頁 方法，即所謂的微觀傾向 — 發(fā)生學(xué)研究方 法。后者則認(rèn)為科學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐的過程中，受到了來自其自身的知識背景、政治經(jīng)濟(jì)利益、談話過程等多方面社會因素的影響，不同的共同體具有不同的真理標(biāo)準(zhǔn)，知識無所謂對錯(cuò)，關(guān)鍵在于它是在什么樣的背景下產(chǎn)生的。 3‘ 與境主義 諾爾一塞蒂納曾指出，科學(xué)方法與其他社會形式并無不同，“ 為了還原科學(xué)的與境性，我們曾不得不走近實(shí)驗(yàn)室，并且觀察知識生產(chǎn)的過程 …… 科學(xué)方法是與境孕育的，而不是無與境的。 社會建構(gòu)主義在理論上尤其重視語言與話語體系，在這一點(diǎn)上呼應(yīng)了社會理論的修辭學(xué)轉(zhuǎn)向。社 會建構(gòu)主義者認(rèn)為，社會現(xiàn)實(shí)并不外在于科學(xué)，而是被科學(xué)部分甚至是全部建構(gòu)的。社會建構(gòu)主義已經(jīng)深刻影響到社會問題的認(rèn)定、教育與學(xué)習(xí)等實(shí)踐過程。它徹底否定了自然在認(rèn)識中的基礎(chǔ)地位，過度強(qiáng)調(diào)了社會因素的意義，從而導(dǎo)致了對科學(xué)的全面解構(gòu)。建構(gòu)主義的創(chuàng)新之處在于，它不僅在相關(guān)科學(xué)的各個(gè)方面都引人了社會因素，而且它還從社會實(shí)踐的角度來看待科學(xué)知識的產(chǎn)生和發(fā)展，認(rèn)識到了主體對科學(xué)實(shí)踐的制約作用以及其對科學(xué)表述的建構(gòu)?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)
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