5社會和諧的深層時代內(nèi)容(完整版)
【正文】 史性的轉(zhuǎn)折時期。中國有著世界上最為豐富的文化學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，其中關(guān)于 “ 和諧 ” 、 “ 和合 ” 的思想同樣十分豐富。于是人類 “ 向地球發(fā)動的戰(zhàn)爭 ” 變成了人類 “ 走向自我毀滅的戰(zhàn)爭 ” （參見諾曼 再次，現(xiàn)代和諧社會是社會學(xué)理路的聚匯點。顯然，對于現(xiàn)代社會，和諧的意涵遠遠超越了傳統(tǒng)的范域。其三，自然的自在平衡被打破。 ” 構(gòu)建社會主義和諧社會有著深層的時代內(nèi)容和深刻的理論蘊意。從社會學(xué)的視角予以研究，有助于我們更加深入地理解實現(xiàn)社會和諧對于全面建設(shè)小康社會，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重大意義。在舊式現(xiàn)代性的指向下，自然不再是人的家園，而是攫取和聚斂財富的物質(zhì)來源。其次，現(xiàn)代性不斷再生出個人的原子化、碎化與社會的一體化和整合的巨大矛盾。孔德和馬克思對社會和諧的思考，給后繼者開辟了不同的探索空間。 邁爾斯：《最終的安全：政治穩(wěn)定的環(huán)境基礎(chǔ)》，上海譯文出版社 ， 2024 年版）。張岱年先生指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有兩個最主要的基本思想：一是人倫和諧；二是天人協(xié)調(diào)。在西方古典現(xiàn)代性階段上，前現(xiàn)代社會的余韻啟發(fā)了西方社會思想家的一個質(zhì)樸的信念，即社會有如一種生 第 6 頁 共 9 頁 命體，通過自然的生長和進化，可以向理想社會穩(wěn)步推進。集權(quán)、強制和壓制性的社會結(jié)構(gòu)瓦解了社會行動主體多元并立的利益格局，摧毀了真正的社會公共生活，也在事實上虛化和消解了人的解放。雙贏互利，這是和諧社會的要旨，同樣也是 “ 以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展 ” 的科學(xué)發(fā)展觀的要旨。構(gòu)建社會主義和諧社會是一場促進社會進步、減縮社會代價的偉大實踐十六屆四中全會提出的和諧社會思想，把理論的可欲性與現(xiàn)實的可行性融為一體，將和諧社會納入了可行化過程。其二，形成和諧社會的學(xué)習(xí)特征?，F(xiàn)代性是人類型塑歷史的工程。這些重建應(yīng)廣泛地涉及市場、婚姻、家庭、社會群體和組織，旨在修復(fù)和鞏固社會團結(jié)，為和諧社會鑄就堅實根基?，F(xiàn)代社會是學(xué)習(xí)型社會。應(yīng)當看到，社會的風險化會形成更多的非預(yù)期性后果。現(xiàn)在，實踐已經(jīng)表明，我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型兼具雙重使命，即從前現(xiàn)代性社會向現(xiàn)代性社會的變遷，和由舊式現(xiàn)代性向新型現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換。蘇聯(lián)的解體使我們必須弄明白和諧社會的理念究竟是什么。西方社會學(xué)也一再對這些畸形的社會事實進行審視、反思和批判。中國人民大學(xué)張 立文教授創(chuàng)立的 “ 和合學(xué) ” ，在全面總結(jié)、提升古代的和諧思想的基礎(chǔ)上，提出了一套化解沖突，實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人、人與文化、人與心靈和諧的戰(zhàn)略構(gòu)想。所謂新型現(xiàn)代性，是指那種以人為本，人和自然雙盛、人和社會雙
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