【正文】 天 ” 等大自然鬼斧神工的奇觀。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚(yú)、龍、鳳、花卉等圖案 。雖然僅有這么兩對(duì)飛天 ,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的 “ 敦煌遺跡 ” 。所有佛像或五六尊一龕 ,或七八尊一室。清咸豐年 間毀于火災(zāi)。山西側(cè)稱(chēng)楓嶺 ,有成片的楓樹(shù) ,深秋的棲霞 ,紅葉如火 ,登高遠(yuǎn)望 ,甚為壯觀 ,景色十分迷人。秋天看楓葉，棲霞山為中國(guó)四大賞葉勝地之一。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀，人稱(chēng) “ 迭浪巖 ” ，十分罕見(jiàn)。下面是小編收集整理的江蘇棲霞山的 5 篇，歡迎借鑒參考。 山西側(cè)稱(chēng)楓嶺，有成片的楓樹(shù)，深秋的棲霞，紅葉如火，象征全家紅紅火火，登高 遠(yuǎn)望，甚為壯觀，景色十分迷人。深秋時(shí)節(jié)，楓紅如火，層林盡染，民間有 “ 春牛首，秋棲霞 ” 之俗。棲霞山古跡名勝很多 ,她的深秋紅葉 ,特別是 2024 年發(fā)現(xiàn)的 “ 東飛天 ” 石窟 ,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。 棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。梁大同六年 (540 年 )三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光 ,驚動(dòng)齊梁貴族 ,于是紛紛前來(lái)鑿石造像 ,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年 (484511 年 )逐漸開(kāi)鑿而成。 2024 年南京旅游界要說(shuō)有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn) “ 東飛天 ”, 各大媒體更是抓住 這一進(jìn)行大量報(bào)道 ,學(xué)術(shù)界也展開(kāi)了激烈的討論 ,使 “ 東敦煌 ” 、 “ 東飛天 ” 蜚聲海內(nèi)外 ,很多人慕名而來(lái)。塔外壁上刻有浮雕 ,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。 1988 年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟 ,是帝陵石獸的代表作。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作 ,也稱(chēng)得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品 ,1988 年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱(chēng)鳳翔峰，最高峰等，海拔 286 米 。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專(zhuān)家稱(chēng)為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見(jiàn)證地。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是 “ 哼哈二將 ” 。 鐘樓 棲霞山鐘樓建于 1999 年 12 月， “ 鐘樓 ” 二字出自于著名書(shū)法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為 噸，每年新年來(lái)臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來(lái)年平安幸福。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。具有這么多可見(jiàn)的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國(guó)甚至全世界也是罕見(jiàn)的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且 也是地質(zhì)界的化石標(biāo)本之珍品。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。 現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年 (601)，重建于南唐 (公元 937~975 年 )，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層 (七級(jí) )。 整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè)，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕，或七、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱(chēng)。西北一山，狀如伏虎，稱(chēng)作虎山。此碑是為紀(jì)念棲霞寺的創(chuàng)始人明僧紹而刻制的，明征君是對(duì)明僧紹的尊稱(chēng)。碑文是行書(shū)體，筆力遒勁，由唐代著名書(shū)法家高正臣書(shū)寫(xiě)。 江蘇棲霞山的導(dǎo)游詞范文 5 篇 (五 ) 棲霞山位于南京城東北 22 公里 ,又名攝山 ,南朝時(shí)山中建有 “ 棲霞精舍 ”, 因此得名。 棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖 ,有 “ 彩虹明鏡 ” 碑立于湖邊 ,它位于棲霞寺大門(mén)西面 ,面積約3000 平方米 ,是清乾隆年間興建的 ,湖中有湖心亭 ,并有九曲橋與岸相連 ,造 型精巧 ,向東有月牙池 ,向前就來(lái)到棲霞寺大門(mén)。清光緒三十四年 (1908 年 )重建 ,現(xiàn)主要建筑有山門(mén)、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等 ,為南京地區(qū)最大的寺廟。佛像始有 515 尊 ,分鑿于 294 個(gè)佛龕中 ,望之如峰房鴿舍 ,號(hào)稱(chēng)千佛崖。最近又傳來(lái)消息稱(chēng)在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕 ,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似 ,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱(chēng) ,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了 東敦煌 的文化內(nèi)容。塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像 ,像上還刻有 “ 匠人徐知謙 ” 等題名。 南朝石刻 體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶 —— 南朝陵墓石 刻 ,在江蘇省內(nèi)共有 32 處 ,其中南京地區(qū)有 19處 ,分布在江寧、棲霞等處 ,其年代最早始于南朝劉宋 ,距今約 1500 年 ,19 處陵墓石刻中 ,帝陵共 3 處 ,另有失考墓 7 處。南朝立碑較少 ,千百個(gè)碑毀散湮沒(méi) ,流傳極少 ,而此碑巍然獨(dú)存。 。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家貝義淵所書(shū) 2840 多字的楷體碑文 ,是十分罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)珍品。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種 ,形態(tài)基本相似 ,均體形高大 ,昂首挺胸 ,口張齒露 ,目含兇光 ,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼 ,四足前后交錯(cuò) ,神態(tài)威猛莊嚴(yán)。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕 ,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛 ,共計(jì) 64 尊 ,雕刻精細(xì) ,甚為生動(dòng)?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造。佛像大者高數(shù)丈 ,小者僅盈尺。聞名遐邇的 “ 東飛天 ” 就在中 102 號(hào)佛龕中。南齊永明元年 (483 年 ),隱士明僧紹舍宅為寺 ,稱(chēng) 棲霞精舍 ,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。東北一山 ,形若臥龍 ,名為龍山 。此碑高 米、寬 米、厚 米，雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，但保存較好，是研究我國(guó)唐代歷史和文藝術(shù)的珍貴實(shí)物之一。他隱居在攝山 20 余年，宋、齊兩朝皇帝曾幾次下詔，征他入朝作官，他堅(jiān)辭不受，人們稱(chēng)其為 “ 征 君 ” 。深秋的棲霞，紅葉如火，層林盡染，民間有 “ 春牛首，秋棲霞 ” 之說(shuō)。 在諸多的佛龕中，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱(chēng)道的石匠殿，石匠殿位于無(wú)量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅 2 米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種 .種推測(cè)和傳說(shuō)，較為普遍的說(shuō)是一位石匠真身所變，據(jù)說(shuō)這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開(kāi)工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來(lái)不及雕鑿，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛，留存至今。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物。 對(duì)門(mén)即方丈室，門(mén)額上書(shū) “ 方丈 ” 兩字，這兩塊匾額出自近代著名書(shū)法家蕭嫻的手書(shū)，大門(mén)兩側(cè)一副篆書(shū)楹聯(lián) “ 獅子窟中無(wú)異獸，象王行處絕