4民族宗教政策學(xué)習(xí)心得3篇(完整版)
【正文】 感觸很深。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長期堅持的一項基本政策。 第 1 頁 共 6 頁 民族宗教政策學(xué)習(xí)心得 3 篇 所謂民族宗教，是在某一個民族或國家內(nèi)部產(chǎn)生的、且局限于本民族或國家共同體全體成員共同信仰的宗教。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅持宗教信仰自由的政策。 通過學(xué)習(xí)我明確了堅持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。 通過學(xué)習(xí)我加深了對黨的宗教信仰自由的認(rèn)識。有的干預(yù)教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團結(jié)和穩(wěn)定的主要危險。這充分反映了黨和國家對民族宗教工作的重視。因此宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長，生生不息。對于猶太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的 重要意義，因此耶路撒冷的主權(quán)和歸屬問題，成為巴以關(guān)系中最為棘手的問題。 xx 把科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在宗教事業(yè)中，提出五大關(guān)系和四個全面認(rèn)識。隨著世界經(jīng)濟全球化，政治多極化，文化多元化趨勢的加速發(fā)展和國際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對整個人類社會政治生活的影響更加凸顯。宗教問題始終值得 第 6 頁 共 6 頁 我們的高度重視。羅馬帝國曾把基督教作為對內(nèi)控制和對外擴張的工具，此后的宗教歧視和宗教迫害曾在歐洲造成長達(dá)十二個世紀(jì)的黑暗時代。首先，宗教是對自然力量，宇宙創(chuàng)造者和控制者的膜拜與尊敬，給予信眾心靈依托并延續(xù)終身的信仰體系。 通過這樣系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我增強明
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