【摘要】26、生于憂患,死于安樂(lè)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2、弄清各段之間的聯(lián)系。能力目標(biāo)1、掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。情感目標(biāo)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。教學(xué)重點(diǎn)1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2、掌握本文
2024-12-05 05:31
【摘要】《生于憂患,死于安樂(lè)》說(shuō)課稿尊敬的各位評(píng)委:您們好!今天我說(shuō)課的題目是蘇教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元《〈孟子〉兩章》中的《生于憂患,死于安樂(lè)》,下面我將從以下幾個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)加以說(shuō)明:一、教材分析;二、學(xué)情分析;三、教法學(xué)法;四、
2024-12-09 03:18
2024-11-30 23:06
【摘要】《生于憂患,死于安樂(lè)》導(dǎo)學(xué)案------1課時(shí)八年級(jí)語(yǔ)文備課:潘曉紅審核:學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文中詞類活用、古今異義、通假字等古漢語(yǔ)知識(shí),積累文言詞匯。2、了解孟子散文善于運(yùn)用多種論證方法說(shuō)理增強(qiáng)論證力量的特色。課前預(yù)習(xí)1、給生字注音并對(duì)加橫線解詞。畎()畝:
2024-11-18 19:59
【摘要】此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái),如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。 課文《生于憂患,死于安樂(lè)》學(xué)習(xí)心得 《生于憂患,死于安樂(lè)》,相信是很多同學(xué)們都學(xué)習(xí)過(guò)的課文,教會(huì)了我們很...
2025-03-15 02:49
【摘要】八.生于憂患,死于安樂(lè)《孟子》舜發(fā)于畎畝....之中,傅說(shuō)舉.于版筑之間.,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。發(fā):于:畎畝:舉:間:故.天將降.大任于是...人也,必
【摘要】生于憂患,死于安樂(lè)第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo):1、準(zhǔn)確而流暢地朗讀、背誦課文。2、掌握文中一些常見(jiàn)文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。3、學(xué)習(xí)課文層層推進(jìn),步步深入的論的論證方法。4、認(rèn)識(shí)“生于憂患,死于安樂(lè)”的深刻含義,并且從其中受到教育和啟示。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):重點(diǎn):通過(guò)多種形式的朗讀,借助注釋和工具書(shū)
2024-12-03 00:29
【摘要】生于憂患死于安樂(lè)孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家、儒家代表人物,地位僅次于孔子,被后人尊稱為“亞圣”,名軻,字子輿。《孟子》一書(shū)是他及他的弟子共同撰寫(xiě)的,是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。他主張“仁政”、“民貴君輕”,對(duì)后世的影響較大。作者簡(jiǎn)介:置疑、釋疑:發(fā):舜發(fā)于畎畝之中
2024-12-07 13:48
【摘要】生于憂患,死于安樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)?1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。?2、弄清各段之間的聯(lián)系。?3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。?4、理解標(biāo)題的含義。生于憂患,死于安樂(lè)朗讀課文1、聽(tīng)錄音2、齊讀翻譯課文要求:1、把握重點(diǎn)詞句的翻譯2、理解古今異義詞舜發(fā)于畎畝
2024-12-08 04:08
【摘要】 中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料:生于憂患,死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任與是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,...
2024-12-06 03:09
【摘要】2021學(xué)年第一學(xué)期初二《生于憂患,死于安樂(lè)》復(fù)習(xí)練習(xí)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外
2024-12-01 04:17