學(xué)習(xí)孟子的心得體會(huì)(完整版)
【正文】 到體內(nèi)返老還童開(kāi)出智慧。 當(dāng)我在活在這種由自己創(chuàng)建的極樂(lè)世界中，就可以達(dá)到神圣的境界。每天要煉精、煉氣、要到公園去唱頌《楞嚴(yán)咒》和練習(xí)古典舞身韻基本舞姿。 圣人德廣，以至到了神妙不可測(cè)度的境界，便叫做神 ! 張毅平總結(jié)： 我最喜歡看孟子的書(shū)，他的辯解是我要學(xué)習(xí)的。 孟子是亞圣，集儒家大成。 好 實(shí)實(shí)在在 美 大 圣 神，一層層地往上剖析，講的實(shí)在是太妙了，太有哲理了 ! 一個(gè)人首先要 ‘ 真 ’ ，只有率真的人才可愛(ài)、才實(shí)在。當(dāng)我在唱《楞嚴(yán)咒》時(shí)的神韻，能夠達(dá)到天尊之相時(shí)，我就能把《楞嚴(yán)咒》的音質(zhì)和旋律唱出天籟之音。 因此，我每天會(huì)樂(lè)此不彼地?zé)拑?nèi)丹功、唱《楞嚴(yán)咒》、寫(xiě)文章 ,這其實(shí)是三種最高境界功夫。 慧功： 在每天寫(xiě)文的過(guò)程中，可以開(kāi)發(fā)我的文字般若。但且不知這正是實(shí)實(shí)在在的，讓我的生命發(fā)出了與眾不同絢麗光芒的奧秘。他又改跟父親，而父親已另立新家，便嫌棄、虐待他。 那個(gè)學(xué)生的結(jié)局為什么會(huì)跟孟子的觀點(diǎn)相反 ?因?yàn)樗X(jué)得世界上沒(méi)一個(gè)好人，因?yàn)樗欢畧?bào)恩，因?yàn)樗牡赖掠^念和法制觀念薄弱，自暴自棄。 這證明，孟子的觀點(diǎn)不能普而遍之，絕而對(duì)之。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，科技發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)防堅(jiān)固，才能更有力地經(jīng)受動(dòng)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)，并取得穩(wěn)定和發(fā)展。仁，就是寬厚，指同情、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài)，即 仁愛(ài)之心 。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在一個(gè)分崩離析，中央集權(quán)淪喪的時(shí)代，武力才是解決爭(zhēng)端，爭(zhēng)取利益的最有效途徑，孟子倡導(dǎo)的 仁政 必然難以被統(tǒng)治者所接受。違背正義，必陷于孤立。表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界。如果 東一榔頭西一棒槌 ，到頭來(lái)只能是揀了芝麻 丟了西瓜，終無(wú)所成。然后才能有所作為。在生活和事業(yè)的征途上，我們經(jīng)常都只能 看到眼前的事物的發(fā)展，或者 一葉障目 ，被一點(diǎn)小障礙阻擋了視線(xiàn)。否則，即是你通過(guò)一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會(huì)失敗。 他仍以天下為己任， 正人心，息邪說(shuō)，距诐行，放淫辭，以承三圣 ，即他仍要把他的思想學(xué)說(shuō)宣布于天下，以此來(lái)影響并匡正世風(fēng)世俗。禮，就是謙讓?zhuān)付Y儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即 禮儀之
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