4旅游發(fā)展中的民俗文化思考(完整版)
【正文】 （ 3）民俗文化能夠滿足旅游者的精神需求。目前，無論發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展 中國(guó)家，民俗旅游均已蓬勃發(fā)展。而民俗文化旅游則是指人們以觀賞、了解、領(lǐng)略、參與風(fēng)土人情為主要目的的旅行活動(dòng)。民俗文化作為地區(qū)最具特色的文化，是旅游文化中的一個(gè)重要的組成部分，開發(fā)地區(qū)民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然會(huì)推動(dòng)民俗旅游，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 民俗文化在現(xiàn)代的旅游資源中占有不可代替的地位。漢族和各少數(shù)民族的服飾飲食、婚喪嫁娶、待客禮儀、節(jié)慶游樂、民族工藝、建筑形式等等，都各有特色，形成了我國(guó)豐富多彩的民俗文化景觀。 （ 2）民俗文化能夠滿足旅游者的娛樂需求。表層變化迅速，深層觀念盡管變遷緩慢，但很多傳統(tǒng) 觀念也都面臨被打破的命運(yùn)。 。為了吸引廣大了旅客，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有的地方不斷模仿經(jīng)典民俗文化創(chuàng)造文化，有的地方一味追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益和生態(tài)效益，有的地方竟然表演一些低俗的文化。如桂林的漓江民族風(fēng)情園、劉三姐景觀園都屬于以靜態(tài)游覽為主的項(xiàng)目。其次，政府或有關(guān)部門要與旅游地居民多溝通，讓他們知道本地傳統(tǒng)民俗文化的價(jià)值，激發(fā)他們對(duì)自己生活文化的自豪感和文化自覺意識(shí)，促使他們主動(dòng)維護(hù)自己的民俗文化，而不是去盲目接受外來文化來改變自己的生活。 。積極開發(fā)民俗文化旅游將成為民俗旅游業(yè)今后發(fā)展的又一新出路。多開發(fā)有市場(chǎng)需求的項(xiàng)目，成立專門的專家部門對(duì)旅游客源市場(chǎng)進(jìn)行有效的因素分析。教育并引導(dǎo)旅游者減少對(duì)旅游地民俗文化的影響。但隨著現(xiàn)代旅游的進(jìn)一步發(fā)展，單純觀賞性的游覽式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完全滿足游客求新求奇的心態(tài)。 四、民俗文化旅游的開發(fā)策略。但在開發(fā)的過程中也存在不少不容樂觀的問題，具體表現(xiàn)在 四個(gè)方面： 一是保護(hù)力度不夠，保護(hù)方式不完善。但不管物質(zhì)層面還是觀念層面，民俗文化的變遷還有一些負(fù)面的效應(yīng)。在旅游活動(dòng)中，開展這些各具
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