3觀通往自由的通道有感(完整版)
【正文】 修筑柏林墻的這個想法的人很可笑，一 第 2 頁 共 13 頁 堵墻，是的，它擋住了人們從柏林去往西柏林的自由，但是它擋得住人們對自由的渴望，對親人朋友的思念嗎。但是我得申明，我不是不愛國，只是想了解一下其他國家的歷史罷了。 在這部時長 166 分鐘的電影中，我感受到最多的是他們對自由的渴望。 28 年間，面對一面柏林墻，人民赴湯蹈火，在所不惜。那么這個民族會長 盛不衰。蕭鋒在通道會議召開次日的日記中寫道： ? 周副主席高興地告訴我們，插向滇東的行動計劃，是毛主席在通道會議上提出的。 第 5 頁 共 13 頁 它深刻啟示人們：實事求是、矢志創(chuàng)新是探索革命規(guī)律、開辟勝利道路的思想指針；敢于斗爭、善于斗爭是黨內生活和民主政治健康有效運行的辯證法；發(fā)揚民主、民主決策是實施正確領導、保障事業(yè)成功的基礎條件。之前很多影視作品中大家看了很多關于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次從未看過的田禹治的英雄形象。手機遠程念咒，搞笑細節(jié)創(chuàng)意，分身降妖，特效似曾相識卻又很驚喜。 ? 可見這位教授是多么的刁鉆、古怪啊。 舉一個例子說吧。 塔西佗說： ? 追求自由的人是至高無尚的 ?。但總而言之沒有一個人對其做過系統(tǒng)的思考。 全書提出了三個中心論點： 一、論思想自由與討論自由； 二 、論個性自由； 三、論社會對個人自由的控制。 密爾認為公民自由所包括的三個方面中最重要的應該是思想和討論的自由，即在科學、道德、政治、文化等等諸多方面公民均享有形成、闡述、和堅持自己意見的自由。真理只存在于探討之中。雖然控制一個人的思想并不那么容易，但是要想思想自由起來也似乎沒那么容易。總之，出臺這樣一部法律是著實有著必要的。 二、國家權力可以通過剝奪人們的信息自由或向人們灌輸錯誤甚至有害的信息、理論而引誘人們錯誤的思想。即使是現在我們奉為真理的一類東西我們也只能說它暫時為大多數人認同，隨著思想的層層深入，說不定哪天那個被我們嗤之以鼻的結論就會 ? 登堂入室 ? 呢?！端枷胱杂墒贰罚?? 希臘人之所以讓我們永遠銘記難忘，乃是因為他們最初發(fā)現了 ‘ 思想自由 ’ 。現實中有些學者將其概括為兩條基本原則： 一、個人的行動只要不涉及自身以外的什么人的利害，個人就不必向社會負責交代 。 19 世紀英國思想家 密爾給了我們一個滿意的答案，他的答案就是《論自由》一書。他們從 ? 人之本性 ? 的角度談了自由，但似乎并沒有給出我們想要的答案 —— 什么是自由。從這件事情可以看出在當時一個中國剛一解放，無地位，要憑借自己的一己之力來保護我們的國家。及時這些個問題已經被解決，可是未必不會再出現類似的問題。他回答的問題的時候多么尷尬，在思維敏捷的情況下，他憑著他那愛國情懷使教授向他脫帽致敬，自己依靠自己聰明才智及愛國情懷感動教授。 當人們看多了古代片，也看多了現代片，穿越的電影和電視 第 7 頁 共 13 頁 劇也就是從這幾年開始流行的吧，大眾喜歡的就是最好了 .接著我就具體講講影片吧 .田禹治則有 ? 道術 ? ，以治心為基礎的道術可以說裝載著東洋固有的哲學，這是一個很神奇的題材，也很符合韓國人的情節(jié)，就像是在講 ? 很久很久以前的故事 ? 。 第三篇：觀有感觀有感 1010409 班 101040916 趙丹 看這部電影之前，我上網查了一些和此電影相關的一些背景，和作者的相關消息 .話說影片《田禹治》是根據古典英雄小說《田禹治傳》改編而成的，而《田禹治傳》在韓國的
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