20xx蘇教版語文選修夏本紀(jì)(完整版)
【正文】 父親是昌意，昌意的父親是黃帝。 ? 姓 姒 氏 s236。 ? 度 九山 du243。 夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。 ? 進(jìn)一步了解 《 史記 》 的體例。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。當(dāng)然，夏禹還只是一個傳說中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實，歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑。 《夏本紀(jì)》 根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地敘述了 由夏禹到夏桀約四百年間的歷史 ，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會過渡時期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個功績卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。 皋 陶 y225。 ? 錫 禹玄圭 c236。 ? 玄孫 ： 孫之孫 。堯曰： “ 鯀為人 負(fù)命毀族 ，不可。 ? 等 ： 衡量，比較。 堯?qū)ふ夷苤卫砗樗娜耍撼妓脑蓝颊f鯀可以。 天下皆以舜之 誅 為 是 。 舜 登用 ， 攝行 天子之政 ， 巡狩 。 天下人都認(rèn)為舜對鯀的 懲罰 是 正確 的 。 居官 ： 擔(dān)任官職 女 ： 同 “ 汝 ” ， 你 。舜曰： “ 女 其 往 視 爾事矣 。 勤 ， 勤苦 ， 勞苦 。 禹乃遂與益 、 后稷奉帝命 ， 命諸侯 百姓興人徒 以 傅土 ， 行山 表木 ， 定 高山大川 。 表 ， 表記，標(biāo)志。 薄 衣食 ， 致 孝于鬼神 。 他 在地上 乘車 ，在水中 乘船 ， 在泥沼中 乘木橇 ， 在山路上 就穿上帶鐵齒的鞋 。 ? 卑濕 ： 低濕之地 。 禹乃行 相 地宜所有以貢 ， 及山川之 便利 。 中國 賜土姓：“ 祗臺 德先，不 距 朕行。 咸 ： 都 ?！? 在這時九州 就統(tǒng)一 ， 四方之內(nèi) 都已經(jīng)可以居住了，九州的山經(jīng)過 砍削樹木作為標(biāo)志可以通行了 ，九州的大河 疏通了水源 ，九州的沼澤已經(jīng)筑起了堤防， 四方諸侯都能聚會京師。 聲教 ： 聲威教化 訖 ： 至 ， 到 。但天下諸侯都離開商均而來朝拜禹。 辟 ： 同 “ 避 ” 。 乃 殛 鯀于羽山以死 。亶亶穆穆，為綱為紀(jì)。 －《山海經(jīng) ①屬（ｚｈ ǔ， 囑）意焉：傾注心意于他，就是心歸向于他的意思。 九澤 ：指雷夏 、 大野 、 彭蠡 （ ｌ ǐ， 禮 ） 、 震澤 、云夢 、 滎播 、 荷澤 、 孟豬 、 豬野九個湖泊 。通過對比，表達(dá)了對夏禹治水歷史功績的高度贊頌。只有直面痛苦，才能沐浴到勝利的光輝。 后兩句詩告訴我們，做任何事情只有不畏艱難險阻，勇敢面對磨難困苦，才能有所成就，才能光耀后世。ｎ ， 岷 ） 九座大山 。 ③洽：融洽，和諧。以天下授益。第四段是正面描寫。 其 ： 懷山襄陵，下民其憂 女其往視爾事矣 其德不違，其仁可親 以 ： 乃殛鯀于羽山以死 天下皆以舜之誅為是 聲為律，身為度，稱以出 此，這 還是 他 認(rèn)為 才 第二段文字寫鯀作用何在？ ? 第二段文字主要是寫鯀被舉薦治水而“功用不成”?！? 何故懷瑾握瑜，而自令見放為 鯀為人負(fù)命毀族 負(fù) 命夸娥氏二子負(fù)二山 大水 大型雁類的泛稱 包圍 想念 胸懷 違背 背 等 等之未有賢于鯀者 且欲與常馬等不可得 等死，死國可乎 誅 天下皆以舜之誅為是 洎牧以讒誅，邯鄲為郡 是 天下皆以舜之誅為是 是說也，人常疑之 惟利是圖 這個，這 “ 是”是提賓的標(biāo)志，不譯。 帝舜薦禹于天，為 嗣 。 玄圭 ： 黑色的玉圭 于是 ： 從此 治 ： 安定 東面 流入 大海，西面 覆蓋 到流沙地帶，從北方 到 南方，天子的 聲威教化達(dá)到 了四海的盡頭。九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏，并說： “ 要恭敬我的德行放在第一位，不要違背我天子的行為準(zhǔn)則。 臺 ： 我 。 同 ： 同一 四奧 ： 四方之內(nèi) 。 他讓益給 民眾 分發(fā)稻種 ， 可以種植 在低洼潮濕的土地上 。 相 ： 察看，考察。 令益予 眾庶 稻 ，
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