20xx蘇教版語文選修夏本紀(完整版)
【正文】 父親是昌意，昌意的父親是黃帝。 ? 姓 姒 氏 s236。 ? 度 九山 du243。 夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。 ? 進一步了解 《 史記 》 的體例。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。當然，夏禹還只是一個傳說中的人物，這篇本紀的記載也未必完全真實，歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑。 《夏本紀》 根據(jù)《尚書》及有關歷史傳說，系統(tǒng)地敘述了 由夏禹到夏桀約四百年間的歷史 ，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會過渡時期的政治、經濟、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個功績卓著的遠古部落首領和帝王的形象。 皋 陶 y225。 ? 錫 禹玄圭 c236。 ? 玄孫 ： 孫之孫 。堯曰： “ 鯀為人 負命毀族 ，不可。 ? 等 ： 衡量，比較。 堯尋找能治理洪水的人，群臣四岳都說鯀可以。 天下皆以舜之 誅 為 是 。 舜 登用 ， 攝行 天子之政 ， 巡狩 。 天下人都認為舜對鯀的 懲罰 是 正確 的 。 居官 ： 擔任官職 女 ： 同 “ 汝 ” ， 你 。舜曰： “ 女 其 往 視 爾事矣 。 勤 ， 勤苦 ， 勞苦 。 禹乃遂與益 、 后稷奉帝命 ， 命諸侯 百姓興人徒 以 傅土 ， 行山 表木 ， 定 高山大川 。 表 ， 表記，標志。 薄 衣食 ， 致 孝于鬼神 。 他 在地上 乘車 ，在水中 乘船 ， 在泥沼中 乘木橇 ， 在山路上 就穿上帶鐵齒的鞋 。 ? 卑濕 ： 低濕之地 。 禹乃行 相 地宜所有以貢 ， 及山川之 便利 。 中國 賜土姓：“ 祗臺 德先，不 距 朕行。 咸 ： 都 ?！? 在這時九州 就統(tǒng)一 ， 四方之內 都已經可以居住了，九州的山經過 砍削樹木作為標志可以通行了 ，九州的大河 疏通了水源 ，九州的沼澤已經筑起了堤防， 四方諸侯都能聚會京師。 聲教 ： 聲威教化 訖 ： 至 ， 到 。但天下諸侯都離開商均而來朝拜禹。 辟 ： 同 “ 避 ” 。 乃 殛 鯀于羽山以死 。亶亶穆穆，為綱為紀。 －《山海經 ①屬（ｚｈ ǔ， 囑）意焉：傾注心意于他，就是心歸向于他的意思。 九澤 ：指雷夏 、 大野 、 彭蠡 （ ｌ ǐ， 禮 ） 、 震澤 、云夢 、 滎播 、 荷澤 、 孟豬 、 豬野九個湖泊 。通過對比，表達了對夏禹治水歷史功績的高度贊頌。只有直面痛苦，才能沐浴到勝利的光輝。 后兩句詩告訴我們，做任何事情只有不畏艱難險阻，勇敢面對磨難困苦，才能有所成就，才能光耀后世。ｎ ， 岷 ） 九座大山 。 ③洽：融洽，和諧。以天下授益。第四段是正面描寫。 其 ： 懷山襄陵，下民其憂 女其往視爾事矣 其德不違，其仁可親 以 ： 乃殛鯀于羽山以死 天下皆以舜之誅為是 聲為律，身為度，稱以出 此，這 還是 他 認為 才 第二段文字寫鯀作用何在？ ? 第二段文字主要是寫鯀被舉薦治水而“功用不成”?！? 何故懷瑾握瑜，而自令見放為 鯀為人負命毀族 負 命夸娥氏二子負二山 大水 大型雁類的泛稱 包圍 想念 胸懷 違背 背 等 等之未有賢于鯀者 且欲與常馬等不可得 等死，死國可乎 誅 天下皆以舜之誅為是 洎牧以讒誅，邯鄲為郡 是 天下皆以舜之誅為是 是說也，人常疑之 惟利是圖 這個，這 “ 是”是提賓的標志，不譯。 帝舜薦禹于天，為 嗣 。 玄圭 ： 黑色的玉圭 于是 ： 從此 治 ： 安定 東面 流入 大海，西面 覆蓋 到流沙地帶，從北方 到 南方，天子的 聲威教化達到 了四海的盡頭。九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏，并說： “ 要恭敬我的德行放在第一位，不要違背我天子的行為準則。 臺 ： 我 。 同 ： 同一 四奧 ： 四方之內 。 他讓益給 民眾 分發(fā)稻種 ， 可以種植 在低洼潮濕的土地上 。 相 ： 察看，考察。 令益予 眾庶 稻 ，
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