【正文】 內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入人均收入比 2024 年翻一翻，這意味著什么。新形勢(shì)下意味著什么。主要從端正黨風(fēng)開(kāi)始，而且要抓到底，抓落實(shí)，把作風(fēng)建設(shè)放在突出位臵。現(xiàn)在世界上有三大潮流：即經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、文化多元化。下一步那就是要追上美國(guó)。 第四個(gè)要點(diǎn)是民生保障。因?yàn)槿窀采w單從數(shù)字上來(lái)講，容易做到，就像我們國(guó)家干部、工人職工的公積金制度，基本上也叫做全民覆蓋?？梢杂冒藗€(gè)字概括，就是獨(dú)立解放、強(qiáng)國(guó)富民。西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)歷了蒸汽技術(shù)革命、電力技術(shù)革命、 第 5 頁(yè) 共 18 頁(yè) 電子技術(shù)革命、信息技術(shù)革命四次技術(shù)革命的歷程，而我們是用30 多年的時(shí)間就把它跨過(guò)來(lái)了。 第二，社會(huì)精神發(fā)生了新的變化。 第三，黨的形象發(fā)生了新的變化。錯(cuò)了，如果說(shuō)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不講共產(chǎn)主義，不講為人民服務(wù)，不講集體主義，那我們共產(chǎn)黨的合法性還在嗎。如果中國(guó)人不講禮儀廉恥，中國(guó)人還是中國(guó)人嗎。按照孫中山先 生的講話，中國(guó)舊社會(huì)的農(nóng)民就是一盤散沙，所以人再多也是烏合之眾，要變成群眾就必須組織起來(lái)。人是有文化、有道德、有約束的，是感情受到節(jié)制的，它不是非理性的，而是理性的。 人民群眾的作用從我們的理論上、法律上、體制上都得以承認(rèn) ，特別是 改革開(kāi)放后提出 “ 三個(gè)代表 ” 以來(lái)，階級(jí)基礎(chǔ)也擴(kuò)大了，變成兩個(gè)先鋒隊(duì)了，一個(gè)是中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)那么多外匯誰(shuí)賺的。鄧小平同志講的更通俗，他說(shuō)， “ 人民擁護(hù)不擁護(hù)。這是毛澤東提出的。 第三個(gè)階段是以人為本。他提出了艱苦奮斗，進(jìn)行大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把最會(huì)打仗的部隊(duì) 派過(guò)去開(kāi)荒種地，把王震三五九旅派去南泥灣，并就跟王震講，把這個(gè)南泥灣變成好江南。毛澤東曾經(jīng)講過(guò)，延安革命根據(jù)地的政權(quán)是陜北人民凝聚起來(lái) 的；淮海戰(zhàn)役是義烏山人民群眾用獨(dú)輪車推出來(lái)的，敵方用的坦克裝甲車都是美國(guó)運(yùn)來(lái)的，包括軍裝都神氣的不得了，而當(dāng)時(shí)我們和老百姓用獨(dú)輪車推，最終把國(guó)民黨打敗了，這說(shuō)明人心所向關(guān)系到我們黨的生死存亡。 四、新時(shí)期的黨群關(guān)系 （一）端正作風(fēng)關(guān)乎群眾利益的維護(hù) 第 14 頁(yè) 共 18 頁(yè) 接下來(lái)，我們講一下群眾利益維護(hù)與黨風(fēng)官風(fēng)民風(fēng)。執(zhí)政黨代表不同的階層，不同的利益訴求，要怎么把這碗水端平。貧富之間的流動(dòng)，很難打通這個(gè)渠道。因?yàn)樗炔粚儆谡膊粚儆谡h，我們共產(chǎn)黨怎么正確領(lǐng)導(dǎo)它。很重要。合法這是從國(guó)家法來(lái)講，合理是從價(jià)值觀來(lái)講，你認(rèn)為合理的事，或許別人認(rèn)為不合理，因?yàn)槊總€(gè)人的生存需求不一樣。如果這屆政府能夠在這上 面做出最大成績(jī)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，就能贏得民心。 最后我們要牢記黨的宗旨，不負(fù)人民的重托，堂堂正正做人，踏踏實(shí) 實(shí)做事，服務(wù)人民大眾，創(chuàng)新工作方式。還有一個(gè)新型城鎮(zhèn)化，就是人的城市化。溫家寶曾經(jīng)談過(guò)一段話，他說(shuō)， “ 如果說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善民生是政府的天職，推進(jìn)社會(huì)公平正義就是政府的良心 ” ，所以我們必須把合法、合理、合情結(jié)合起來(lái)。所以在社會(huì)轉(zhuǎn)型期就會(huì)遇到很多問(wèn)題，老百姓要求你百分之百的好，全民主義，而古代 叫做以民為本，現(xiàn)在叫以人為本，從哲學(xué)上講，它是有差異的，從老百姓的理解角度出發(fā)，它們并沒(méi)有差異。 任何一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)起飛階 段，總會(huì)遇到一個(gè)特別難的階段，為什么。 第四，國(guó)際市場(chǎng)。富沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是要富的合理合法，那么老百姓意見(jiàn)小了；富的不明不白，老百姓意 見(jiàn)就會(huì)很大，這個(gè)就是社會(huì)管理制度有問(wèn)題，所以這里面涉及到如何調(diào)節(jié)的問(wèn)題。因?yàn)槲覀兎锤瘮【蛷亩苏黠L(fēng)開(kāi)始，別看只是吃喝拉撒，這是老百姓看的見(jiàn)是這些，很多東西不一定看的見(jiàn)，更重要的是誰(shuí)都沒(méi)有把這種作風(fēng)作為壞風(fēng)氣，你這樣我也這樣，你也吃我也吃，都不覺(jué)得是錯(cuò)的，這才是最要命的。執(zhí)政很有績(jī)效，發(fā)展也是最快，為什么老百姓不滿。后來(lái)毛澤東跟他們說(shuō)不能這樣，不到時(shí)間不準(zhǔn)散工，到了時(shí)間一定要收工，不能超時(shí)間。習(xí)近平早在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班座談會(huì)的時(shí)候講了十論，分別是優(yōu)勢(shì)論，課題論，位臵論，標(biāo)準(zhǔn)論，服務(wù)論，修身論，基層論，導(dǎo)向論，創(chuàng)新論，方法論。當(dāng)時(shí)毛澤東就講，黨不能沒(méi)有群眾，群眾可以不要黨，所以你看誰(shuí)靠誰(shuí)，黨靠群眾，把這個(gè)關(guān)系弄清楚。高興不高興。有美國(guó)作家搞的企業(yè)，他說(shuō)，不用中國(guó)的東西看看能不能做到。從這個(gè)角度來(lái)講，新形勢(shì)下的工作比革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的工作更難做、更 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 復(fù)雜。所以共產(chǎn)黨就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)群體里面，其中一部分精英組成了政黨，然后政黨里面形成了領(lǐng)導(dǎo)階層，所以黨章就規(guī)定了黨的性質(zhì)、根本宗旨和組織原則，這些都與群眾觀點(diǎn)相一致。西方有一個(gè)學(xué)者寫了一篇文章叫《烏合之眾》，文章提到在西方社會(huì)里烏合之眾有什么特點(diǎn)。 當(dāng)然我們現(xiàn)在社會(huì)道德就是以人為本、平等競(jìng)爭(zhēng)、公平公正、誠(chéng)實(shí)守信、積極進(jìn)取、同