【正文】 名思義是供權貴人物遂行祭拜奠儀的地方。 “ 山居人家 ” 篁嶺，共有 “ 三橋六井 (塘 )九巷與天街 ” ，構造村莊的主體。所謂 “ 水口 ” ，風水書籍這么說： “ 水口者，水既過堂，與龍虎案山內諸水相會合流而出之處也 ” 。 曹氏傳人曹文侃是篁嶺古村的先祖，創(chuàng)始人。 呵呵，就這樣一不小心，徽州婺源人變成了熱情的江西老表。 ”“ 寧做安徽鬼，不做江西人。翻開清代的地圖，徽州府位于安徽省南部，包括一府六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源，府治在歙縣。 周邊千棵古樹環(huán)抱、萬畝梯田簇擁，四季花海展示驚艷的 “ 大地藝術 ” 。順著進村步道可輕松到村落水口，篁嶺枕山面水，山后來龍，水口成了聚落核心。 江西婺源篁嶺導游詞五篇 (一 ) 江南徽州婺源的精髓在篁嶺，這個被稱為中國最美鄉(xiāng)村的地方。因為古村時常會被山間的濃霧所籠罩，時隱時現(xiàn)的街 道，猶如天上的街市一樣。如今婺源自然山水及人文景觀均極豐富，而且不少新建的粉墻黛瓦仍舊是徽味十足，較現(xiàn)在的徽州核心地帶有過之而無不及，令人極為直觀地看出婺源人對于傳統(tǒng)徽州文化的固守。并要求：重回徽國 ，甚至有 “ 男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖 。 1946 年，在著名人士徽州績溪人胡適的參與下，婺源終于劃回安徽。 不僅是篁嶺，整個婺源，甚至整個徽州府都是北人為避戰(zhàn)亂南遷的 重要之地。把持朝政 75 年，清王朝大半歷史都在他們父子的影響之下。輔亭閣、牌坊、水碓以鎮(zhèn)物 。它們在以天街為 “ 主軸 ” 的基礎上縱橫交織，曲折延伸，通達于村莊的每家每戶，每個角落。 “ 五桂堂 ” 的故事要從一張封條說起。人們將一年勞作成果用竹篩匾晾曬，才有了聞名遐邇、世界獨一無二的 “ 篁嶺曬秋 ” ，成 為最美中國符號。 山居人家，對曬秋有著深厚的情 感，篁嶺曬秋代表了一種社會生活方式，因此，婺源篁嶺也被外界稱為 “ 曬秋人家 ” 。整個結構屬于五鳳樓格式，的圖案以五子登科、高中及第、步步高升等主題為主，也配有梅蘭竹菊等雅趣的表現(xiàn)。水：避高趨下是一種謙遜，人生猶如奔流到海的江水是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。 走進院門，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加右邊這座半月形 “ 泮池 ” 和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人。 五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。半絲半縷，恒念物力維艱 ??” 堂前是典型的徽州廳堂擺設格局：上門頭，在堂匾下，是中堂畫和對聯(lián) 。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中，形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。 后堂與廚房往往連在一起。大家對 “ 篁嶺曬秋 ” 都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的，怎么曬的 ?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。原來，曹振鏞的曾祖父曹國昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。另一方面是警策讀書士子，面對列祖列宗，應該慎終追遠，嚴格要求自己，爭取早日金榜題名，光宗耀宗。 篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內祭祀先賢上蔡侯曹恤、 唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。 徽州木雕很少飛金描彩，而這座怡心堂卻是五彩繽紛、美侖美奐。抬頭看看頭頂那圓形木雕、環(huán)環(huán)相扣，誰知道它叫什么 嗎 ?對了，叫藻井。 怪屋的二樓就叫 “ 倒屋 ” 。真正有事上門的人，就通過中門的偏門，走到堂前來。天井上方則是 “ 跑馬樓 ” ，也就是說，樓上靠天井的四面都是相通的，可以圍著天井跑一圈。八仙桌擺在堂前正中央，宴請、會客、議事等正式活動，往往需要在八仙桌上完成。即便有蠻橫的人找上門來尋釁滋事，他也能處之泰然。四代行善積德，最終獲得豐厚回報。后天井下仍擺著八仙桌，一家人吃飯在這桌上，家人要做小手工也在這桌上，孩子讀書做作業(yè)也在這桌上。院墻上的石雕，兩邊是梅竹，中間的大圖案是鯉魚跳龍門?；蛞郧治旮妫唬?“ 君誤聽爾。大家對 “ 篁嶺曬秋 ” 都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切 的，怎么曬的 ?切的時候有什么講究，曬的時候又有什么講究 ?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。把竹山書院建于曹氏宗祠側畔，含有 “ 仰承祖宗以綿世澤 ” 的意思。所以，整個書院的建筑風格體現(xiàn)簡潔樸素、慎終追遠、格物致知而遠離奢華。 竹山書院分前堂和后堂兩大部分，我們現(xiàn)在站的前堂是教學區(qū)，類似一個開放大教室，讀書士子就是在這里接受先生教誨和指點的。清末民初，西洋貨越來越多地進入中國，當時的中國人，凡是有錢有勢的，都以居室安裝西洋花玻璃窗為榮，相互攀比，彼此夸耀。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會的場所，也是 宗族的執(zhí)法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴、神圣的地方。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表，保存了大量的農(nóng)耕文明時代特征。以前村民世代居住在這里，而今全都搬遷到由我們公司出資興建的嶺下新房子里，也就是我們游客中心對面的那些整齊的新房子。 ”“ 懵懵懂懂，清明下種。文化墻上是夏季勞作場景的介紹，大家有興趣可以認真觀賞下。樹牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之舉，是古代人一生最高的追求。篁嶺水口是徽州村落水口文化的典型縮影，水口林里存活了 78 株 “ 植物大熊貓 ” —— 紅豆杉，紅豆杉是世界公認的瀕臨滅絕的天然抗癌植物，也是國家一級珍稀瀕危保護植物，篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實屬罕見。 [五顯廟 ]左手邊是一座五顯廟，供奉的是起源于婺源的五顯神。它寄寓的是避邪保平安。 看到遠處 那座煙云繚繞的高山了嗎 ?它叫石耳山，山腳下就是上曉鳙村，而篁嶺則是從上曉鳙分遷出來的。右下方的這口塘，當?shù)厝朔Q為 “ 篁嶺的酒窩 ” 。走過這段橋面就可以步入花仙子的故里 —— 花海。右邊的這棵紅豆杉是本地最大的一棵，又稱 “ 團圓樹 ” ，因為它是由無數(shù)細根簇擁而成，已有一千多年的歷史。 正屋為三間兩廂二層樓結構，大門上方就 是水檐天井，是比較少見的三披水檐天井。曹氏父子歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三代皇帝， 協(xié)助主持朝政 75 年。天街恰似一條玉帶將屋舍串接，前店后坊，簡直是縮寫版的 “ 清明上河圖 ” 。這座官廳建于清嘉慶年間，它的主人是曹鳴遠，崇禎十六年 (公元 1643 年 )進士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣。官廳內飾較為簡單，一般都會有天井，主要是采光通風，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。字畫下長條案桌，中間擺放了自鳴鐘，兩邊擺花瓶和屏風鏡，意為終身平靜，一生平安 。其果實油是良好的食用油料，有止咳、潤肺、消痔、驅蛔蟲等藥用功效。曹文埴顯貴后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親，以報不忘生身之恩。兩邊牛腿雕刻的是明八仙，而堂名為 “ 慎德堂 ” ，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。床上這個像茶幾的東西又是什么呢 ?它叫 “ 鞋踏 ” ，也叫 “ 踏臺 ” 。我們已經(jīng)來到了天街的核心，也是村落核心，當?shù)乩习傩臻e暇之余都在此聊天，拉家常，因此又稱之為 “ 新聞發(fā)布中心 ” 。 [茶禪一味 竹虛廳最顯著的特色，是臨街一 面全部為木雕，圖案精美繁復，極盡奢華，令人嘆為觀止。 ” 竹虛廳的屋外有木樓梯通到二樓，二樓的外側有一個大曬臺，也是觀景臺，站在樓上眺望遠山的景色，真是心曠神怡。 ” 這是南宋著名理學家朱熹贊美家鄉(xiāng)婺源的詩句。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇斗艷。 離縣城西南 30 公里左右的文公山有朱熹回鄉(xiāng)掃墓時親手栽植的古杉 24 棵 (寓 24 孝之意 )，至今逾800 余年，長勢依然旺盛，古杉之巨，為國內所罕見。對那些久經(jīng)都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅游、美術、攝影的藝術工作者來說，到婺源一游或收集創(chuàng)作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。 全婺源縣方園貳仟玖佰肆拾柒平方公里，現(xiàn)下轄十一個鎮(zhèn)和十五個鄉(xiāng)。在 “ 讀書好，營商好，效好便好 ” 的訓示下，使婺源 “ 室之內，必有俊才 ” 。這些建筑，有前堂后堂先后序列者，有數(shù)十棟連片者，街巷均由青石板鋪成。 。 婺源是我國古建筑保存得最完整的地方之一，青林古木之間處處掩映著飛檐翹角的民居，這里是“ 最后的香格里拉 ” 。從讀書好的氛圍中走出了宋代文學家朱弁、南宋教育家理學家朱熹，走出了纂刻家何震、走出了中國鐵路之父詹天佑、現(xiàn)代大學者胡適，現(xiàn)代教育家江謙、現(xiàn)代著名醫(yī)學家程門雪 ......。 這里是受亞熱帶季風氣候影響的區(qū)域。我們今天將去看看 “ 中國最美麗的鄉(xiāng)村 ” 婺源。 婺源不僅景色優(yōu)美，更富有深厚的文化內涵，歷來享有書鄉(xiāng)之譽。 婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產(chǎn)之豐富，賢俊之廣眾而著稱。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。 [客館 ] 對面這幢房子是客館，也就是現(xiàn)在的賓館、飯店，上檐板雕刻的是 “ 雙龍戲珠 ” ，挑檐枋則雕刻了 “ 八仙過海 ” ，下檐枋了 “ 姜太公釣魚 ” 。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。 京衛(wèi)府原主人是曹廷咨，清代嘉慶年間，擔任京城軍事總機構 “ 都指揮使司 ” 的六 品銜 “ 京衛(wèi)經(jīng)歷 ” ，相當于現(xiàn)在的監(jiān)察局長。 繡樓 ] 這幢建筑就是篁嶺的眾屋，也就相當于村委會，是長輩，族群開會議事之地。 客館門面是晚清時期的 “ 全雕扇 ” 樣式，雕工精細，修飾華麗，在講究 “ 財不外露 ” 的徽州古建中較為罕見。 后進院落有幽靜書房和觀魚池。 [慎德堂 ] 慎德堂是曹鳴遠父親、被朝廷有司旌表為 “ 孝友 ” 的曹孜學的宅第。站在這里，可以俯看篁嶺村的全貌，當然也是最佳的拍攝點之一。 院子里的這墻上嵌有一個焚紙爐，以前寫過字的紙或用過的紙都必須燒掉，不能亂扔，亂扔是對文化的不敬重。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財源，四水歸明堂，肥水不流外人田。“ 棗 ” 寓意 “ 早生貴子 ” 。那是我們景區(qū)專為攝影者打造的攝影交流創(chuàng)作基地，主要提供影視攝影創(chuàng)作、器材配件租售、影視作品展示、業(yè)內互動交流等服務。 秉承祖上遺風，篁嶺先民習慣用平和的心態(tài)與 “ 地無三尺平 ” 的崎嶇地形交流。一樓有房間 4 個：進門兩邊有 2 個小耳房，堂前兩邊為 2個廂房。但篁嶺人好熱鬧，熱情好客，于是每逢婚喪嫁娶，生日壽誕，村里的大戶人家，就會出資聘請鄰近省份的戲班來這戲臺上演戲慶賀。 [五色魚塘 ] 現(xiàn)在我們回到了古村落，開始探尋篁嶺村落的秘密了。 ” 四季花海在這不斷演變著各種 “ 斷魂 ” 主題，大地藝術在這里成就了最強音符。婺源的最高山是大鄣山，它是整個江南山脈的鼻祖。俗話說 “ 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝 ” 大概就這意思吧。王瑜動員城中百姓傾力建廟，塑像供奉，虔誠祈禱，無不應驗。 婺源村落，自古就有 “ 樹養(yǎng)人丁，水養(yǎng)財 ” ， “ 赤膊龍脈光水口，子孫代代往外走 ” 的古訓，有“ 殺豬封山 ” ， “ 生子植樹 ” 等傳統(tǒng)習俗。牌坊上的 “ 圣旨 ” 二字是曹氏旺族在朝為官的彰顯。左手邊文化墻上是秋季勞作場景的介紹 ，“ 霜葉紅于二月花 ” ，婺源的秋天像打翻的顏料桶，秋季是豐收的季節(jié)，尤其是地無三尺平的篁嶺，人們將一年的收成用竹篩匾曬曬，成就了聞名遐邇的 “ 篁嶺曬秋 ” 。左手邊文化墻上是對春季勞作場景的介紹，為了烘托氛圍，景區(qū)打造四季花海，春天種的是油菜花、蘿卜花、二月蘭等，夏天種的是醉蝶花、紫羅蘭、紫薇等，秋天種的是金光菊、萬壽菊等，冬天種的三角梅等。二十四節(jié)氣長廊全長 700 米，分別用春和樓、夏耘亭、秋實亭、冬蘊坊作為一年四季的節(jié)點標志。二是 “ 云中漫步 ” ，彰顯大跨度索橋、溜索對膽量的歷練 。 篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的，與上曉鳙曹