【正文】 （ 1）在學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生理解我們都是 “炎黃子孫 ”的含義，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和民族認(rèn)同感。 不同點(diǎn)的原因： 所處的地理位置不同，氣候不同，環(huán)境不同。 ，加深對基礎(chǔ)知識(shí) 的印象。 三、學(xué)情分析 ，在教學(xué)中教師可以創(chuàng)造條件，給學(xué)生思維想象的空間。我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。在山頂洞人的洞穴里 發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明什么問題？你怎么看？ 說明山頂洞人走得很遠(yuǎn)，已經(jīng)到了海邊。甩出許多泥點(diǎn)，泥點(diǎn)變成了一個(gè)個(gè)小人，這樣就有了人類 。在教學(xué)中要注意引導(dǎo)。本課只是講了三個(gè)典型：我國境內(nèi)已知的最早人類 ——元謀人，以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人， 舊石器時(shí)代晚期的典型代表山頂洞人。 （ 2）了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人所代表的中國境內(nèi)原始人類文化遺存的基本特征及生活狀況。 （ 2）通過對問題的探究和爭論，培養(yǎng)合作與競爭意識(shí)和崇尚科學(xué)的精神。 教學(xué)難點(diǎn)： 遠(yuǎn)古人類歷史離我們非常遙遠(yuǎn)，學(xué)生對尋找有科學(xué)依據(jù)的感觸和歷史想像有一定難度。但是他們受到了上帝的懲罰，被趕出了伊甸園，到了人間，他們就成了人類的祖先。 學(xué)生可能會(huì)提的問題：如直立行走有什么好處，北京人的石器可用來干什么，石器與石塊有何不同，天然火是怎么來的，天然火有什么用，我們怎么知道北京人使用的是天然火，北京人怎么保存天然火，北京人為什么要過群居生活，等等，讓學(xué)生自己提出問題，解決問題，教 師適時(shí)的補(bǔ)充引導(dǎo)。 過程與方法 （ 1）通過比較半坡原始居民和河姆渡原始居民的共同之處和不同之處，培養(yǎng)學(xué)生的分析比較能力。 教學(xué)重點(diǎn)： 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。 展示課題。 （ 3）都使用磨制石器和陶器 。 （ 2）了解堯舜 “禪讓 ”和 “大禹治水 ”的故事。本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較明晰，按歷史時(shí)序先后介紹了“炎帝和黃帝”“堯舜禪讓”和“大禹治水”的傳說。對祖先的拜祭，可增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力） 他們?yōu)槭裁词艿胶笕说淖鹁?？他們對中華民族有什么杰出貢獻(xiàn)？下面就進(jìn)入本課學(xué)習(xí)，你將會(huì)了解到這些內(nèi)容。 ，要取得成功 ,必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。 （ D ）。 你認(rèn)為大禹是紹興人還是到過紹興？ 第 4 課 破解彩陶之謎 —— 學(xué)習(xí)與探究之一 一、簡介 活動(dòng)課是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的具有一定實(shí)踐性的課程，它的設(shè)置 是基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容。 、小組內(nèi)的分工合作，課堂上的展示、互動(dòng)等活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)與人交流、團(tuán)隊(duì)合作、展示自己、傾聽別人。 六、教學(xué)和活動(dòng)過程 （一）教學(xué)準(zhǔn)備階段 ：訪古小組、制作小組、彩繪小組、解謎小組。亦可由學(xué)生發(fā)揮想象，創(chuàng)作一些圖案，用水彩著色。 “彩陶行動(dòng) ”、 “彩陶解謎 ”、 “彩陶 Qamp。 過程與方法 （ 1）通過閱讀和獨(dú)立思考，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。 教學(xué)重點(diǎn)： 了解夏商西周的更迭過程。 （新課學(xué)習(xí) ） 一、 “家天下 ”的夏朝 閱讀思考： （ 1）夏朝的建立者是誰？建立的時(shí)間是什么 時(shí)候？ （ 2）啟是怎樣繼承王位的？王位世襲制和禪 讓制有什么區(qū)別？ 學(xué)生看書后回答問題。 （ 3）文化：商朝的使用的甲骨文是世界上最古老的文字之一，商朝文明在世界文明中占有重要的地位。 （ 2）了解統(tǒng)治階級是通過軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和 思想上的禮儀教化等手段來統(tǒng)治人民的。 教學(xué)難點(diǎn)： 理解分封制和禮儀教化的作用，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)西周的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖。 ——《墨子》 問題：這則材料反映了 什么？ 角色扮演： 假如我們處于西周社會(huì)，圍繞著貴族、平民、奴隸可能會(huì)發(fā)生一個(gè)怎樣的故事？請你敘述出來，如果由小組表演出來，將會(huì)更棒！ 三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化 本目的學(xué)習(xí)可以通過以下兩個(gè)問題來完成教學(xué)，在講到刑法時(shí)再來完成書上的 “想一想 ”。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 ⑴通過收集和講述成語故事，培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的興 趣。 ，人物多，學(xué)生不易掌握，教學(xué)中要關(guān)注。 晉文公稱霸用看圖說史的形式，讓學(xué)生講述這一段歷史， “退避三舍 ”誠信，實(shí)現(xiàn)承諾；避敵鋒芒，誘敵深入。出示一段材料，思考：如果你是當(dāng)時(shí)某一國的謀士，你會(huì)為自己的國家獻(xiàn)出什么策略？由此引出合縱和連橫。 情感態(tài)度和價(jià)值觀 在學(xué)習(xí)商鞅變法的內(nèi)容和作用過程中，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，學(xué)會(huì)從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。戰(zhàn)國各諸侯國的變法，清除了奴隸制的殘余，最終確立了封建制度。西周時(shí)期，人們通常在貴族的田地中集體耕作，稱為千耦其耘。然后，學(xué)生小組討論： “商鞅變法的每一條內(nèi)容如果能實(shí)行會(huì)產(chǎn)生什么影響？ ” 在這個(gè)討論基礎(chǔ)上，老師組織全班交流： “商鞅變法還會(huì)遭到哪些人的反對？為什么？ ”最后，引導(dǎo)學(xué)生列表歸納變法內(nèi)容和作用。 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 通過對甲骨文、金文的學(xué)習(xí)，明白它們的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，知道漢字的演變，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。本課是學(xué)生了解甲骨文和青銅器、認(rèn)識(shí)商文化的最重要的一課。但是最近去國家博物館參觀的人卻發(fā)現(xiàn)司母戊鼎不見了，這是怎么回事？難道國寶失竊了嗎？ （設(shè)置懸念，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣） “司母戊鼎回鄉(xiāng)，為殷墟申遺助力”。 (通過學(xué)生逆向思維，探究文字出現(xiàn)的意義 ) ：什么是甲骨文？甲骨文出土的地點(diǎn)主要在哪里？甲骨文主要使用于哪個(gè)朝代？甲骨文記載了什么內(nèi)容？甲骨文的出土和識(shí)讀有什么意義？ (這幾個(gè)問題書上都有答案，理解 難度不大。 最后，學(xué)生填寫課堂教學(xué)自我評價(jià)表。他們的政治主張及治學(xué)方法，今天仍閃爍著智慧的光芒，有些甚至是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。 由教師或?qū)W生對孔子的生平略加介紹，強(qiáng)調(diào)孔子生活在 春秋 時(shí)期。 ”這個(gè) “黃金時(shí)代 ”指的就是 “百家爭鳴 ”時(shí)期。 知道編鐘的由來，通過欣賞圖片和音律，提高觀察和審美能力。社會(huì)的大變革促進(jìn)了科技的發(fā)展和文化的繁榮。 四、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課： 春秋戰(zhàn)國時(shí)期不僅產(chǎn)生了空前繁榮的文化氣息，與此同時(shí)在科技與藝術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了輝煌燦爛的智慧之光。那么編鐘的神奇，更像是人們訴說著先民的智慧之聲。 培養(yǎng)合作意識(shí)和交往技能，強(qiáng)調(diào)個(gè)人特長的發(fā)揮。收集資料時(shí)可動(dòng)員家庭、社會(huì)關(guān)系等一切力量。（這個(gè)過程中，教師可做全程顧問，指導(dǎo)學(xué)生） ，同時(shí)可進(jìn)行評比。全班可圍繞一個(gè)主題，也可根據(jù)各自的興趣自由組合為若干小組并確定本組主題。 學(xué)習(xí)用發(fā)展的觀點(diǎn)看待、分析歷史問題。 圖片展示，學(xué)生閱讀討論：編鐘有何神奇？ 小結(jié)： 通過今天的學(xué)習(xí)，我們 了解了先秦時(shí)期中華民族的非凡成就 ——都江堰與編鐘。 修建原因 以都江堰修建前后兩張圖片做比較，學(xué)生輔以閱讀教材，理解都江堰的修建原因。編鐘的出土充分說明我國古代音樂方面已達(dá)到很高的水平。在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生提高獲取信息、整理信息的能力，主動(dòng)探究問題。 學(xué)以致用：或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，就班風(fēng)建設(shè)問題提出你的看法。 仁 ：社會(huì)人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處 禮 ：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范 孔子是一個(gè)偉大的教育家 啟發(fā)學(xué)生回憶小學(xué)學(xué)習(xí)的有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，并結(jié)合語文課剛剛學(xué)過的《論語》內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回答出孔子在辦學(xué)思想、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面相關(guān)論述。 三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)： 了解孔子和諸子百家的主要思想成就。 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 知道孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派及孔子的教育思想；了解諸子百家的代表人物及主要思想；分析百家爭鳴的時(shí)代背景，初步接觸“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。 (通過臨摹體會(huì)甲骨文和今天漢字的淵源關(guān)系 ) 4.“對號(hào)入座”小游戲，加深對漢字演變過程的認(rèn)識(shí)。 （學(xué)生自主學(xué)習(xí)司母戊鼎相關(guān)內(nèi)容，為解說司母戊鼎做好準(zhǔn)備。同時(shí)，本課也是本教科書中第一堂專門的文化史課，學(xué)好本課，對于學(xué)好以后的文化史課會(huì)有一定的幫助作用。 過程與方法 收 集甲骨文的文字及圖片，指出他們與今天文字的淵源關(guān)系，以此加深對漢字與甲骨文淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 “商鞅變法十八年，秦國面貌為之大變。 ” 提問：為什么在這個(gè)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)從 “千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕 ”的現(xiàn)象呢？（學(xué)生可能會(huì)提到 “勞動(dòng)工具的改進(jìn) ”“人身自由 ”“交租稅 ”等字眼） 從事個(gè)體生產(chǎn)的人與奴隸有什么不同？ （地主階級與農(nóng)民階級的出現(xiàn)） 過渡：地主階級有了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在政治上卻無實(shí)權(quán)。 教學(xué)重點(diǎn)： 商鞅變法的內(nèi)容和作用。促使生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，是器的使用。 提問“從春秋到戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)爭發(fā)生了什么變化？這說明出現(xiàn)了什么趨勢 ?”（從春秋爭霸到戰(zhàn)國兼并，說明出現(xiàn)了從分裂到統(tǒng)一的趨勢） 小結(jié)與作業(yè)： 第 8 課 鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 通過商鞅變法等史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革的作用。 （過渡）春秋時(shí)期的兩百多年間，諸侯們打了四 百多場大戰(zhàn)。 （新課學(xué)習(xí) ） 首先讓學(xué)生了解 “春秋 ”“戰(zhàn)國 ”名字的由來。 二、教材分析 周分為西周和東周，東周分為春秋和戰(zhàn)國時(shí)期，本課講述的是 “春秋五霸 ”和 “戰(zhàn)國七雄 ”， “春秋五霸 ”講述了齊桓公稱霸、晉楚爭霸，齊桓公任用管仲改革，使自己成為春秋是第一位霸主。 第 7 課 春秋五霸和戰(zhàn)國七雄 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 知道春秋爭霸和戰(zhàn)國七雄史實(shí)。 ，教學(xué)中可以在這個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)造條件。 過程與方法 國家 建立時(shí)間 建立者 都成 末代君主 夏