數(shù)字技術(shù)與數(shù)字藝術(shù)3-虛擬(完整版)
【正文】 當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活便是一個(gè)最大的虛擬，或者可以顛倒過來說，虛擬是我們這個(gè)時(shí)代最基本的現(xiàn)實(shí)。 在媒體領(lǐng)域，虛擬化的基本意義是對用戶隱藏計(jì)算資源的物理特性或技術(shù)細(xì)節(jié)，包括使單一的物理資源（如服務(wù)器、操作系統(tǒng)、應(yīng)用程序或存貯手段）顯得是作為多種虛擬資源起作用，或者使多種物理資源看起來像單一虛擬資源那樣起作用 。 尤斯曼的攝影作品 尤斯曼引導(dǎo)我們走進(jìn)了視覺思維的迷宮，又巧妙地藏起了地圖。前者打破了后者按動(dòng)快門前的預(yù)先擬想過程及其所代表的傳統(tǒng)攝影美學(xué)，這反映出 60年代中期西方攝影從單純“照片”向“圖像”概念的過渡。 無論是這種系統(tǒng)還是其他系統(tǒng)都不能聲稱自己按照“世界顯示出來的樣子”表現(xiàn)了它，而只能說是在傳統(tǒng)的透視安排范圍內(nèi)，處理了有形的、可測量的關(guān)系。所以，崇尚真實(shí)成了人們不懈的追求。 ? 在哲學(xué)領(lǐng)域， “真 ”是一個(gè)極為棘手的一個(gè)問題，這個(gè)字眼的背后隱藏著一個(gè)深不可測的辯證區(qū)域。 海德格爾說“藝術(shù)不是要描述一個(gè)世界，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)世界”。尤斯曼是 20世紀(jì) 60年代在美國占主流地位的“非紀(jì)實(shí)”類攝影的先鋒，“成像后 (再合成 )”攝影的開創(chuàng)者，被稱為“影像的魔術(shù)師”和“暗房大師”。其超現(xiàn)實(shí)主義影像作品亦真亦幻、生動(dòng)自然、天衣無縫。 在計(jì)算機(jī)科學(xué)中，“虛擬”一詞早先是相對于使用存儲器的某種技巧而言的。這些數(shù)字生成的形象或者是現(xiàn)實(shí)生活中的此物與彼物的拼合，或者是多種物象的雜糅，或者是現(xiàn)實(shí)物象的碎片，總之，是人的精神的數(shù)字形象化。逼真的光線、風(fēng)格化的圖像能夠使我們沉浸于非物質(zhì)的世界中進(jìn)行一次想象和精神的旅程。 在游戲中，數(shù)字現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為一個(gè)特殊的欲望實(shí)存空間，人們在心理上已經(jīng)把影像等同于必須攻擊的實(shí)物，數(shù)字影像是與主體存在相對獨(dú)立的環(huán)境、對象、行為等客體存在。 數(shù)碼視頻技術(shù)除了能夠達(dá)到以前傳統(tǒng)視頻手段難以達(dá)到的效果外，其交互技術(shù)的發(fā)展，更為藝術(shù)提供了新的表現(xiàn)手段。 虛擬技術(shù)的應(yīng)用 隨著虛擬技術(shù)的不斷發(fā)展，人們不再像以往那樣受制于物質(zhì)條件的限制，想象力、創(chuàng)造力和鑒賞力能得到盡情發(fā)揮并顯其重要性，也能有更多的閑暇和精力發(fā)展其想象力、創(chuàng)造力和鑒賞力。環(huán)幕拍攝技術(shù)、真人與數(shù)字合成等影視特效技術(shù)。藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞都離不開體驗(yàn)，體驗(yàn)是藝術(shù)的審美過程。 作業(yè)：課外調(diào)研安排 演講完畢，謝謝觀看！ 。作為結(jié)果，在圖像領(lǐng)域，數(shù)字化虛擬影像大量孳生并滲透到我們生活的各個(gè)層面。的可升降弧形熒幕 。 邁克爾 虛擬技術(shù)的應(yīng)用 “ 幻影成像”的新技術(shù)，則是利用數(shù)碼圖像技術(shù)中的摳像技術(shù)處理影視圖像，并通過光學(xué)系統(tǒng)將特定的圖像與模型或現(xiàn)實(shí)場
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