人的本質(zhì)與人生價(jià)值觀(完整版)
【正文】 ，也在社會(huì)中確立了自身的價(jià)值。 人的價(jià)值就在于個(gè)人和他人、個(gè)人和社會(huì)的需要與滿足需要的關(guān)系中，并且通過這種關(guān)系表現(xiàn)出來。 ? 人生價(jià)值觀是人們對人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識和評價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)。人生每一步都是選擇的結(jié)果，也是下一步選擇的開始。 正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向確定之后，奮斗就是決定性的主觀因素。 （辛棄疾《青玉案 n 封建社會(huì) —— 等級與特權(quán)。 （ 2）社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富都是靠勞動(dòng)和奉獻(xiàn)創(chuàng)造的。 ? 金錢至上貶斥勞動(dòng)人民的人性，使人隨金錢增長而道德墮落。 （一）人區(qū)別于動(dòng)物的屬性 （二）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論述 n ： “ 人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。 “ 總和”包括：物質(zhì)的和思想的社會(huì)關(guān)系。 n 人的生理機(jī)能不具備道德價(jià)值； n 人的生理機(jī)能與自私?jīng)]有必然聯(lián)系。 ？ 演講完畢，謝謝觀看！ 。 n 人類有 350萬年的歷史，在只有 6— 7千年的階級社會(huì)中，才有了自私的觀念。 （ 4）人的本質(zhì)隨社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展。” 馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 n 意義：說明人們在不同時(shí)代、不同民族、不同階級何以具有不同的價(jià)值觀和文化性格。 ? 金錢至上使人喪失長遠(yuǎn)目標(biāo)而貪圖眼前利益，陷入發(fā)展的盲區(qū)。 （ 3）社會(huì)價(jià)值決定個(gè)人價(jià)值，人的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。 n 社會(huì)主義社會(huì) —— 勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。 價(jià)值評價(jià)分為自我評價(jià)和社會(huì)評價(jià)。 人生就是一個(gè)奮斗的過程。 n 沒有選擇，生活盲目；錯(cuò)誤選擇，貽誤人生。 不以社會(huì)目標(biāo)取代個(gè)體目標(biāo)，而是共性指導(dǎo)下的多樣化；不是簡單迎合現(xiàn)實(shí)存在的價(jià)值觀，而是代表社會(huì)發(fā)展的方向。 ? 人的價(jià)值能力：知識、智慧、品質(zhì)的形成等是在長期的社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的。勞動(dòng)使物的價(jià)值和人的價(jià)值得到了雙重印證。 ? 作為客體，有一個(gè)如何滿足和在何種程度上滿足社會(huì)需要的問題，從而對他人和社會(huì)構(gòu)成某種價(jià)值； ? 人作為主體，有一個(gè)從他人和社會(huì)取得某種需要和滿足的問題，從而在他人和社會(huì)中進(jìn)一步印證自身的價(jià)值。 世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，為人生觀提供一般理論原則和方法指導(dǎo)。生理學(xué)定義、新陳
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