【正文】 觀對人的活動、人生選擇起積極作用。一些地方的旅行社在組團(tuán)外出旅游前，和游客簽訂旅游文明公約，為游客準(zhǔn)備旅游禮儀規(guī)范說明，并派發(fā)文明禮儀手冊。改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系 ，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系，改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系 ，處于核心地位的是（）、價值觀的改造 、人生觀的改造 、人生觀、價值觀的改造 、價值觀的改造 ，之所以要積極主動地加強(qiáng)主觀世界的改造，是因為（） 、人生觀和價值觀 ，改造主觀世界，就是要實(shí)現(xiàn)（）①主觀與客觀的科學(xué)的統(tǒng)一 ②理論指導(dǎo)實(shí)踐③物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合 ④個人與社會的正確的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題 6月16日中共中央政治局召開會議，研究加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人以身作則，為人表率。2007年2月為搶救一名落水少年，英勇犧牲，獻(xiàn)出了年僅19歲的寶貴生命。回答10～12題。3哲學(xué)上“價值”的構(gòu)成要素有（） ，但不同的人對待同一事物往往具有不同的價值觀。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。3．價值判斷與價值選擇要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須（1）堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。，新名詞不斷產(chǎn)生，其根本原因在于（） 、背投、數(shù)字、高清這幾個新名詞，在眼花繚亂的電視機(jī)柜前就能做到心中有數(shù)了。一貫堅持“取諸社會，還諸社會”的香港首富李嘉誠將個人財產(chǎn)的三分之一注入了自己的專門基金會作為慈善之用?；卮?3～14題。“嫦娥奔月”的美麗神話。樹立黨內(nèi)和諧理念，對黨員來說，應(yīng)積極主動地加強(qiáng)主觀世界的改造，嚴(yán)格用黨章、黨員標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的言行，努力提高黨性修養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些中國出境游客的形象令人不敢恭維。28.（1）①中中央文明辦與國家旅游局針對中國游客的不文明行為，頒布《公約》與《指南》體現(xiàn)了社會存在決定社會意識。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識?！可a(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。人的價值的內(nèi)涵及其評價哲學(xué)上所說的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。②有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。①實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng) 不息的精神。5當(dāng)代中華文化的“魂”就是社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，踐行社會主義核心價值關(guān)也是提高公民道德修養(yǎng)的要求。（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的含義生產(chǎn)力是人類改造物質(zhì)世界的能力,是人們生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的能力,它反映了人與自然的關(guān)系。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢，是前進(jìn)的、上升的；發(fā)展的過程，是曲折的。（1）群眾觀點(diǎn)及其要求：群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信群眾，服務(wù)群眾，對人民負(fù)責(zé)，向人民學(xué)習(xí)。如何評價一個人的價值？評價一個人的價值，主要看他的貢獻(xiàn)。當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。通過對社會基本發(fā)展規(guī)律的探究，引導(dǎo)學(xué)生樹立與社會發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)，立足人民群眾的價值觀。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展。2010年上半年。要做到：以人為本，人民至上；富而有德，德富財茂：幫助別人，快樂自己。③ 人的價值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐活動中。五、備考演練,從大蒜、大豆、玉米、姜、白糖到蘋果，農(nóng)產(chǎn)品價格輪番上漲，市民的菜籃子和錢袋子承受了一波波“漲”的沖擊，網(wǎng)友創(chuàng)造了諸如“蒜泥狠”、“豆你玩”、“姜你軍”、“糖高宗”、“蘋什么”等新名詞，黑色幽默中折射出對現(xiàn)實(shí)的感慨。但一談到將要面對的高考就害怕，因為他在高考的模擬考試中只能打200多分?！懊恳淮文ルy，每一次走過，每一次洗禮和升華”，這是某網(wǎng)友對民族精神的真情概括。上海市委要求聚焦世博、服務(wù)世博、參與世博，是發(fā)揮人民群眾主體作用的表現(xiàn)。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革事政府堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的體現(xiàn)。只有每個人積極參與世博會，才能實(shí)現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一。2009年4月23日上海世界博覽會組織委員會第七次會議在北京召開，會議指出：要舉全國之力，集世界之智，把上海世博會辦成一屆成功、精彩、難忘的盛會，促進(jìn)世界各國經(jīng)濟(jì)、科技、文化交流，傳播人類文明發(fā)展理念，展示新中國建設(shè)的偉大成就特別是改革開放30年來的巨大變化和中華民族文明進(jìn)步開放的形象。其他如房奴、宅男、山寨版等詞也被錄入詞典。主題是世博會的“靈魂”，從西雅圖的“太空時代的人類”，到日本愛知的“自然的睿智”，再到上海的“城市，讓生活更美好”，歷屆世博會的主題，反映的都是當(dāng)時人類普遍關(guān)注的全球性問題，具有鮮明的時代特色。視角三：陳光標(biāo)的事跡對我們創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價值有什么啟示 ① 自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上，進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇。② 道德模范身上所體現(xiàn)出來的助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親等道德意識，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先進(jìn)的社會意識。一個人的存在，如果能夠影響更多的人，并使得他們幸福與快樂，這樣的人生才是有價值有意義的。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義的聯(lián)系 辯證唯物主義是研究整個世界的，包括自然界、人類社會和人的思維，它的理論適用于各個領(lǐng)域。：本專題核心內(nèi)容在如何看待我們周圍世界的基礎(chǔ)上，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，內(nèi)容包括社會歷史觀和人生價值觀。如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價值？（1）根本途徑：勞動和奉獻(xiàn)。價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（這是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)）（2）群眾路線及其地位：群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（3）改革是社會主義的自我完善和發(fā)展；是推進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展的強(qiáng)大動力人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容,包括人們在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的,在社會生產(chǎn)總過程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的關(guān)系。（1）社會存在決定社會意識。③實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。愛家人、朋友、事業(yè)、祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)